“後求體之暢”，這其實就是“沸”。
如果沒有體之暢，則只能把自己吃成個大胖子，高血壓高血脂什麼的統統到來，喜迎三高。不但達不到本來應該有的“盈”的效果，反而加重了身體的負擔，讓身體進一步地虛損。若是女生，還可以說自己是“任盈盈”，若是男生，則只能自命“陳三高”了。
反之，如果只有體之暢而沒有食之豐，一樣地杯具，一樣地虛損。
“盈”與“沸”之間，相反相成，相生相長，共同構建起身體的運轉，讓身體在這種運轉，徹底地“流通”，然後激濁揚清，一步一步，把身體由蒙塵的石頭，再次返回“寶玉”的狀態！
想到這裡，既是突如其來，又是水到渠成地，如同撥雲見rì般，方天忽地明白，原來，這也是yīn陽！
“沸”與“盈”，就是一對相反相成的yīn陽。
孤yīn不生，獨陽不長。yīn陽和合，相生相長，然後化生萬物。
“務累務積，務使體之沸盈。然後隨坐隨臥，則身自為調，體自為養。是者，十rì二十rì，一月兩月，殆及一年兩年，則身為養矣，可以聚神。”
果然不愧是養身聚神！
聚神的層次離方天目前還很遙遠，但只從這養身的部分來看，就憑“沸盈”這兩個字，這篇經，就是一篇無上正法。
真傳一句話，假傳萬卷書，方天此一刻深切體會。
但這篇經卻也只是正法，而不是妙法。
因為只有道路，而沒有具體cāo作。或許，這篇經，原本還有一個必要的“輔篇”？
然究竟如何，已非方天所能知的了。
此一番領悟之下，回首過往，方天心感慨萬分。
以前，又是竹林狂奔，又是河流游泳什麼的，原來只是觸及了“沸”的表面，遠遠沒有理解其實質，因此也就談不上進入其核心。
深刻了解，從而可以慢慢把握，卻是在進入了“空寂離塵境”的狀態之後。
在有了一番相當的積累和體驗之後，才在今rì的這一刻，忽然觸發，於是一下子，貫通了其所有。
自此，“養身”方面，再無疑慮。
就算和以前做著同樣的身體鍛鍊，但在有了這一番透徹的理論貫通之後，那效果，也將是截然不同了。——“以心轉身”，同樣的身體鍛鍊，在同等層次的“心”的配合下，其效果自當與以前，有云泥之別。
昨天，在寫給沙迦的信，說“修行已如箭離弦”，是難掩開闢“十”字型系後的喜悅，在用語上，其實未免有點誇張。但從今天以後，不，是從現在這一刻開始，“十”字型系的其它三者還不好說，只從“身體”這一方面來說的話，是真的修行已如箭離弦了。
其實，僅僅從理論領會而言，方天知道，他已經越過了“空寂離塵境”，邁入了“初陽雪消境”。
用俗話說，現在，他已是半隻腳邁入了。
但另一隻腳，也已提起來了，兩隻腳完全邁入，已是為期不遠。
如果沒有“我道”六境的修行，那麼有沒有其它辦法，讓身體“沸盈”呢？要比簡單的奔跑、游泳以及吃飽喝足等更好的、更深入的。
心轉過此念，然後突然間，一個東西躍現於方天的意識之。
酒！
藥酒！
酒能擴張血管，並讓血液迴圈加快，其實，這就是“沸”。而如果同時，在“沸”的過程，又讓許多jīng華的營養物質，透過這種流轉一點一滴地滲入身體，滋補著身體的話……
甚至，在喝酒之後，再開始奔跑，再開始水逆流順流，再開始沼澤倒摔，身體不停地撞擊大地，讓氣血完全地沸騰，那樣的話，對於身體的鍛鍊效果，是不是同樣更好呢？
前世的時候，藥酒這種東西只是普通人且多是老人的養生飲品，而在這個武者世界，把它用在武者身上，在修行方面，是不是能發揮出一種難以想象的巨大作用呢？
接著，方天又生感慨。
前世的時候，最初發明“藥酒”這種東西的人，想必也是一個對身體的“沸盈”之道深有領會的人吧？
想來也是心唏噓。
前世，對於華夏古老相傳的許多東西，要麼視為糟粕，要麼視而不見，就算那些認為不錯的東西，也因為缺乏瞭解，而無從深入。
既無從深入，自然也就談不上什麼興趣。
也因此，前世時，方天涉獵了許多亂七八糟的東西，卻獨獨對華夏