方天端坐片刻，意識在失去了心神的約束之後，便開始活躍起來，然後，或許是前世的某些烙印太過深刻，首先泛起於意識中的，是二十八個字：
春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
這是方天前世古代的一首詩，就算不知道作者是誰，任何人一看這詩，也就知道，寫這詩的是，應該是一位閒人。——若不是閒人，是不可能這般瀟灑自在的。
“若無閒事掛心頭”，其實，對於一個身在塵世中的人來說，是很難做到“若無”的。
而且，那些事也不是“閒事”，而是關乎人生，就算看起來瑣瑣碎碎，且微不足道，對於當事人來說，也都是大事。
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”
穿越時空，思緒回到前世，華夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯。應該是冬季，傍晚的時候，天色看起來要下雪了。
對這種天氣有所瞭解的人就會知道，這種時候，天色陰沉且清冷，再加上傍晚來臨，是很容易讓人從心裡寒冷起來的，然後就無聊、孤寂。
而那個時代，沒有空調暖氣，沒有燈火通明。一個人，想排遣這種百無聊賴的心情，最好的辦法，就是和家人待在一起，然後。圍坐在火爐邊。
古代有一本叫《圍爐夜話》的書，應該也就是這麼來的。
如果家境寒薄。沒有火爐呢。怎麼辦？也還是可以的，再寒薄的家總要做飯，那麼，圍在鍋屋灶邊也是一樣的。
所謂“鍋屋”，就是有著鍋和灶用來做飯的屋子，也就是後世的廚房。但是當然，不是電磁爐電飯煲，也不是煤氣灶，是燒柴火的。往往屋子裡，要堆很多的柴火，可以是稻草麥杆豆杆等，也可以是碎木段，或者是秋冬從樹上落下的枯樹葉。
總之，這種時候，要有火，要有人。
火焰升起來，靠近著那種明亮的升騰，人的身體就溫暖了。
知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算什麼也不聊，人的心裡也都溫暖了。
溫暖，是人在感到孤寂或寒冷的時候最需要的一種東西，不論是心裡的寒冷，還是身體的寒冷。
——前世時，許多人心情不好的時候，都喜歡大吃大喝，把肚子塞得滿滿的，然後埋頭一頓大睡，醒來，就啥事也沒了。這說到底，其實，正是用最原始的方法來讓自己“溫暖”。
話說從頭，這一天傍晚，天要下雪了，在這樣的天氣下，白居易用四句二十個字，寫就一個便箋，向友人發出邀請。
這次會聚，情形應該是不錯的。但再不錯，也就是持續一個晚上罷了，或者最多，延續到第二天。
但這份便箋，卻在時間的河流中，載著這四句二十個字，一直悠閒寫意地飄啊飄，飄成了一道跨越千年的風景，飄成了許多人心中溫暖的意象。
但是稍微打量一下這首詩：
“綠蟻新醅酒”，有酒，生活條件應該是不錯的，放在後世也就是方天的那個時代作同類比的話，家裡至少要有私人酒廚。
“紅泥小火爐”，注意這個“小”，不是那種可供幾個人圍坐的大爐子，而是袖珍型的，最小可以小到用兩隻手端著，用來暖手，就像普通的梨子或者蘋果那般大吧，最大，也就是稍微大上幾倍。
這種小手爐，在詩人的那個年代，是標準的官宦及大戶人家專用。
綜合了這兩點，然後就清楚了，這首詩，其實也是一首“閒”詩，在“晚來天欲雪”的時候，不用擔心月薪是漲是跌，不用擔心房價物價漲或不漲，更不用“心憂炭賤願天寒”，怕生意不好，無法給一家老小餬口。
一句話，這是脫離了“低階趣味”的人生。
悠閒寫意的幾個小句子之中，隱藏著的，是一種超邁俗流的人生地位，是一種可以不太考慮實際，只“詩意”地生活著的人生。
與其說詩人用這麼詩意的句子來作為一個便箋，不如說，詩人的人生，本來就是這個樣子。
他人眼中的悠閒寫意，只是詩人生活的日常。
遠離了柴米油鹽醬醋茶，或者說，這“柴”，對有的人來說，是“伐薪燒炭南山中”，而對這樣的人來說，是“紅泥小火爐”；這“米”，對有的人來說，是“為此陪笑又折腰”，而對這樣的人來說，是“漫步稻花千重浪，夕陽欲下見炊煙”。
此等人與彼等人，外面的世界是一樣的，但是內裡的、個人的世界，卻是天差地別。
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