所帶來的凝聚和堅強中，點燃起生命的靈光。
靈光起，耀世界。
新的生命，就此誕生。
自此，與那種神奇的能力告別，也自此，走向新的道路。
這是方才的那片刻之間，方天感悟到的東西，或者也可以說，是識海中的那棵大樹讓他領悟到的東西。
但是現在，方天已經知道這識海為何物，這識海中的大樹為何物。。 ；。
萬千jīng神的河道彙集，形成了腦海，形成了意識的活動中心。
前世的《莊子》中有一篇文章叫《逍遙遊》，而在這篇《逍遙遊》中有句話說：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。”
又有俗話說，“淺水養不了大魚。”
其實說的都是同一個意思。
這《逍遙遊》實在是一篇很神奇的文章，尤其是在現在的方天看來。經過了剛才識海中那片刻時間的奇妙感受，一下子領悟或者說想通了許多東西的方天，再回首起這篇《逍遙遊》來，心中的驚奇，簡直難以言喻。
方天不知道莊子當初純是靠想象寫就的這篇文章，還是有什麼依憑。
但在現在的他看來。這篇文章所述，與他之前的領悟，簡直有一種深入到骨子裡的契合。
《逍遙遊》說的是什麼？
其實就一句話，說是在一個叫“北冥”的地方有一隻名叫“鯤”的魚，很大很大的魚，這個魚的目標是昇華，要化而為鳥，飛到一個叫“南冥”的地方去。這個行程，就是走向“逍遙”的行程。
全篇要講的其實就是這個。
其它那些亂七八糟的鋪排，都是擴充套件。都是補充，用方天前世時流行的話來說，也就是灌水。由此也可知，灌水實是華夏民族古老相傳的傳統，源遠流長。
水是生命之源。華夏文明就誕生於黃河流域。
哦，言歸正傳。
什麼是“北冥”。什麼是“南冥”？
華夏文明在很久以前。就有“上北下南”的說法，這個很久之前到底有多久呢？至少是比莊子的年代更久。因此，也可以說，北就是上，南就是下，“北冥”就是上冥。“南冥”就是下冥。
那麼，“冥”又是什麼呢？
冥是昏暗，也可以引申出深沉、不可知等。
如果放在身體之中，“北冥”。就是腦海，而“南冥”，就是小腹，小說裡叫丹田，中醫裡叫氣海，是人體氣血匯聚的地方。
那麼，現在，奇妙的東西來了。
腦海，是jīng神匯聚的地方，是意識集中的地方。
現在，意識海中的魚，要昇華，要化為鳥，飛到小腹那裡去。不是朝上面飛，而是朝下面飛，下潛。
潛到那裡幹什麼？
不知道。
莊子不說。
莊子只是說，到了那裡，就“逍遙”了。
方天以前也不知道。
但是現在知道了，剛剛知道。
那是jīng神來向物質靠攏。
物質是誕生出jīng神的地方，jīng神來到這裡，是找到自己的“根”，找到自己的“源泉”。離開源泉，會漸漸萎縮，而走進源泉，會得到不停地發展壯大。
這就是修行。
這就是身心運化的奧秘。
從“北冥”，到底怎樣才能來到“南冥”？不知道，就是現在的方天也同樣不知道。
莊子在書裡只是說，那是一個很艱難的行程，什麼“蜩”、“學鳩”、“斥鴳”等等這些有著古里古怪名字的小鳥，是不用想的，它們做夢也到不了。
方天不知道這條路怎麼走，或者說知道，但是不準備走，在這個世界，這應該是武者的路。
武者的一到九級，就是為這次行程作準備。
準備好了，才能開始飛。
因此也可以說，這個世界目前的武者們都很可憐，因為他們一輩子，都只是在作準備。走到九級，並且是九級巔峰，才算是剛剛準備好。
如果走不到這一步，那之前的所有準備，其實都只是在作無用之功。
武者們可以靠著一二三四五六級的武者層次在世界上獲得他們的身份、地位以及功名之類，但是在“修行”上面，他們只是在積累，只是在準備，從來就沒有開始那真正的行程。
假設這個世界那些真正追求武道的武者們知