他現在就可以編寫一本《造紙整合》，而這本書，必是經典。
當然，事實上，這事他是不可能做的了。
紙成了，下一步就是墨。
而相比起紙來，墨的造法可就簡單了。
簡單得太多！兩者根本就不是一個數量級的。
造紙方天需要試驗四五百種材料，這還只是“調料包”，加上原材料，足有七八百種，但是制墨麼，別說七八百了，連七八十都不用！
這個時代，最簡單的墨，家家都有，而且每家都有至少兩個“加工廠”，一天不間斷地在加工著墨。
第一個加工點，是油燈。
第二個加工點，是鍋灶。
把楓林大院西院天天做飯的大鐵鍋提起來，翻過來，用手朝上面一摸，立馬就會發生一個神奇的變化——白白的手，變成黑黑的了。
把那些黑灰刮下來，用水一調和，就是最正宗不過的墨。
這是大鍋。
油燈當然也是如此，不過燈上的取墨點就是燈罩了。
通常來說，燈罩裡的灰，比大鍋底的灰，要更黑一些，也更細膩一些。當然，所謂細膩，細膩到極點，就是前世所謂的“奈米級”了。
墨的層次，也就在這裡顯出差別：
一、看誰更黑。
二、看誰更細膩。
作為大文豪，同時也是一位書法家，宋四家之一的，蘇軾。蘇東坡，也即蘇長臉閣下，有過一句論墨的話：
“今世論墨，惟取其光。光而不黑，是為棄墨。黑而不光，索然無神氣，亦復安用。要使其光清而不浮，湛湛然如小兒目睛乃佳。”
雖然蘇東坡的書法被同為宋四家之一的黃庭堅譏為是“石壓蛤蟆”，但他的這個論墨的觀點，還是非常精當的。
這句話裡所言的墨。其實也是無數書法家對墨共同的要求。
當然，和造紙一樣，紙裡可以新增“十三香”，讓紙呈現不同的特色，比如青紙紅紙什麼的。墨裡也可以新增調料的，這一方面。前世方天那個時代的人應該很容易理解。
比如吃冰淇淋。有什麼草莓味香草味芒果味哈密瓜味巧克力味什麼的。
在制墨的原料中新增一點香水，那墨製成後，也就是香墨了。
拿過一塊墨來，用鼻子嗅嗅，所謂“沁人心脾”，並非瞎扯。當然了。這香味也不是隨便加的，有些香味和墨混到一起，其味會變得極惡。
不過，這只是小問題罷了。
紙還需要一遍遍試驗。這墨麼，方天還沒試驗，心中便已是有底了。
接下來，就是筆了。
毛筆，呵呵，相比起紙，相比起墨，制毛筆的難度與工序又衰減了一大截。
如果說前世的制筆者或者說一個普通人來制筆，還會對涉及那些毛的細微調整方面頭大萬分的話，對於一個法師來說，這就真的不值一提了。
所謂文房四寶者，筆、墨、紙、硯。
如此這般，紙過了，墨過了，筆過了，那麼再接下來的，就是硯了。
這個，則更簡單，簡單到只需一句話就可以完全概括之：“石有凹者即為硯。”
在地上隨便撿個小石塊，當然小木塊也成，能平穩地放在桌子上，石塊木塊上面又有凹處，能盛墨的，就是硯臺了。
還是當然了，這是最基本最粗陋的硯。
在這個基礎上，同樣可以有各種講究，比如不用石塊不用木塊，而用玉石，什麼藍田玉漢白玉羊脂玉的，都可以。
方天前世那位把一雙兒女分別取名為唐楷唐小篆的長輩，就有一套名為“五色石”的硯臺，分別是黑白青紅黃五色玉石雕就。
有一次作客間，方天曾笑問，為何不把五色石升級成七彩虹套裝？現在不是都講升級嘛？
那位長輩便笑，補天遺韻嘛！
接著便又正容解釋道，七彩虹到底“彩”了點，不適合書房雅正。如果小篆喜歡書法，我倒是可以送她一套這樣的，可惜，她不喜歡。
言語間，頗帶惋惜。
文房四寶，“寶”已備，接下來的，就是“房”了。
方天現在已是中位法師，更兼一城之主，境遇已是與身為魔法學徒時大為不同，有許多東西，都可以無視了。以他現在的層次，完全可以大開金手指，給小loli打造一個相當“理想化”的書房。
當然，他自己的，就免了。
隨著修行的進展，越來越多的幕