麼，這個“超級市場”在方天的規劃中，就是未來炎黃城一切交易的發生地，就是不適合放在這個市場中交易的東西，在其周邊，也會有分類的小市場。
這裡，在不久的將來，將會是炎黃城最大也是惟一的綜合商品交易及中轉地，而且也註定，將會成為炎黃城最熱鬧的地方。
其左側，毗鄰城池的南北向主河道，其右側，毗鄰城池的南北向主幹道，而這兩側之地，在方天的規劃中，早已是妥妥的“美食街”了。
緊靠卡拉多山脈大山，有豐富無盡的資源。
又有他這個一點也不誇張地客觀來說相當給力的技術指導，方天不做則罷，要做，就要把這裡做成是大陸最富盛名的美食聚集地。
沒有之一。
最好的飲食，最好的酒水，最好的小吃，必須出自這裡，也只能是出自這裡。（未完待續。。）
第二卷 安居樂業 第七百二十七章 新的計劃
《修行二十八字》，這個書名並沒有什麼玄奧，簡簡單單地，就是方天一時之間，隨意擬出的，認為涉及到魔法師學徒階段修行的二十八個字。
比如說“恆”，比如說“漸”，比如說“清”，比如說“淨”。
然後每一字後面，有一段或長或短的贅語，這個體例其實就是仿照前世許多地方隨時可見的懸掛條幅，比如說學校，比如說書房等等地方。
體裁格式是如此，而方天所題寫的東西內容，也同樣並沒有任何稀奇，就比如最前面的兩則：
奮始克終。
奮始易，克終難。恆，修者以立不易方。
這是第一則。
不求速達，但求漸至。漸而又漸，縱作蟻行，亦可以期之越千萬裡之遠。
漸，修者以立永不動搖心。
這是第二則。
在前世，這完全就是老掉牙的東西，隨處可見。就連小學生看到，大抵也不會覺得其有什麼稀罕的。而對於成年人來說，就更熟視無睹了。
熟視無睹的原因也很簡單，——往來古今，幾千年間，在華夏的文化傳承中，類似這樣的箴言小語，太多太多了，任何一個人，只要對華夏古代文化略有接觸，便是想看不到這些也難。
而看多了……
便是美食，天天吃，吃多了也會煩的，更何況是這種東西？
但煩歸煩，厭歸厭，熟視無睹歸熟視無睹，不代表這些東西本身沒有價值。——若真沒有價值，也不會被跨越那麼長時間的那麼多人翻來覆去地說了。
總有人，可以從中汲取出力量。
這還是在前世。
而在這個世界。在這個絕大多數修者一生都難以接觸到一本書的環境中，在許多老師的教導都非常淺陋粗疏的情況下，方天確信，這樣的東西，會給這個世界的修者，或者當下具體地說是協會內的眾魔法師，帶來不小的衝擊和震撼。
對他們的修行，當絕對是大有裨益的。
那就行了。
而方天為什麼既不早也不晚，偏偏在此時寫這樣的一本小冊子呢？原因當然是埃裡克等六位法師的那六本書。
六本書，六本“浮生記”。基本是以敘事為體例。
事實最有說服力。
但若只是事實本身，卻往往無法將這種說服力推到最高，也無法將這種說服力維持許久。——
哪怕是一件再震撼的事，也基本只能震撼人於一時，感、動人於一時。而隨時間推移，這種影響。很快就會消散去。哪怕那事其人還記得，但是再回想起來，卻總如泛黃的枯葉，失去了當初的生命力。
更重要的是，“事”，總是很具體的。
具體。就意味著有針對性，而有針對性，就意味著適用範圍不廣。
這時，就需要“理”站出來了。
正所謂“青。取之於藍，而勝於藍”一樣，“理”是從“事”中提煉出來的，卻往往不但更深刻，更簡明扼要，也更能應用到更多的事上面去。
有事無理，易流於俗，有理無事，常走向空。
最好莫過於事理雙貫，而這，同樣也是“陰陽之道”吧。
是以，在埃裡克等幾人的六本小冊子之後，方天自己又添上了一本，算是為他們作補充，而那二十八個字，也字字響應著六人書中所述。
以後，協會上下，把那六本書與這一本書對照著看，一定會生出一種極奇妙的感受和體驗的。
以方天今日的層次，只是擬這樣