可惜，鮮于通心思太過靈敏，做不到一手畫圓，一手畫方的動作要求，學習起鷹蛇生死博來，自然難以達到鷹蛇生死博的入門要求。
無奈之下的鮮于通不敢放棄，潛心研究，發現自己其實也能夠一手畫圓，一手畫方。要點就在於不要同時劃。要麼先畫圓，要麼先畫方。
可這樣做卻又和鷹蛇生死博的要求明顯不符，鷹蛇生死博要求的是分心二用，要求達到左右兩手同時劃出圓和方出來。和鮮于通左右兩手先後畫出圓和方，是絕對不一樣的。
鮮于通卻認為，不要管兩者做出來的動作快慢先後有什麼不同，只要結果一樣就行。只要自己速度快，雙手先後畫出圓和方絕對比同時畫出圓和方要快要好。只要自己速度夠快就行，因此得出一條結論鷹蛇生死博是可以分開修煉的。
鮮于通還在書中鄙視華山派中眾人的蠢笨程度，這麼簡單的道理都想不明白。於是鮮于通也不和同門師兄弟們商量請教，也不想師傅詢問，自己準備悶聲發大財，自己一個人偷偷的修煉。
鮮于通將鷹爪功和蛇纏手分開來練。鷹蛇兩種動物都是靈敏兇猛的性子，和鮮于通的性格正好相輔相成，將鷹蛇生死博分開來練，鮮于通的練功速度很是迅速，不過兩三個月的時間就將鷹爪功和蛇纏手練的熟練自如。
鮮于通覺得自己鷹爪功和蛇纏手練的差不多的時候，邊開始想將鷹爪功和蛇纏手合在一起連，製造成自己已經學會鷹蛇生死博的樣子。
這時候問題終於出現了，鷹爪功和蛇纏手不能同時連，兩種武功一旦同時修煉，自身的內功就會分成兩股，在丹田氣海之中相互糾纏激鬥，輕者氣血湧動，頭暈目眩，重者丹田破碎，武功盡失，甚至還有性命之憂。
華山派中並不是沒有出現過自作聰明的弟子，將鷹蛇生死博分開來練。卻是沒有想到鷹爪功和蛇纏手兩者的不同之處，這兩種功法雖然都以靈動為主，但是卻又分為一柔一剛兩者內勁。隨著兩種功法分開來練，修煉的時間越久，兩種不同的內勁就會積攢的越多。平時練功的時候還看不出來有什麼問題。可是一旦和敵人動起手來，不論是用鷹爪功還是蛇纏手，另一種功法的內勁也會隨之而動，如果不能做到分心二用，兩種內勁就會相互衝突，爭鬥不休。不需要敵人動手，自己就會死在兩種內勁的衝突之下。
鮮于通不明所以，自己自以為自己天資聰穎，資質極佳，背地裡偷學鷹蛇生死博。結果自食苦果，兩種內勁在鮮于通體內丹田氣海之處來回衝撞，爭鬥不休。坑的鮮于通痛不欲生，腹痛如絞。
幸虧鮮于通學武日淺，內勁並不深厚，再分為兩股，就顯得更加淺薄了。這次修煉鷹蛇生死博產生的內勁衝突並沒有將鮮于通當場弄死，只是在鮮于通丹田氣海之中鬧個不停。
鮮于通猝不及防之下，神色大失，心神混亂，難以自守，只能任由兩股內勁在自己丹田內胡鬧，而束手無策。
走火入魔的鮮于通自以為命不久矣，心有不甘之意，卻無可使之法。滿心苦澀不知與何人相說，過往種種一一在腦海之中回憶閃過。
世人常說人之將死其言也善，這就話在鮮于通身上卻完全體現不出來。當鮮于通想到了自己拋棄的苗女和胡青羊，不由得更加怨恨。恨他們毀了自己的一生，恨她們不知進退，不知道為了自己的前程著想，自己又豈是那種能被兒女情長所束縛的白面書生？鮮于通認為自己就是應該名揚天下的大英雄大豪傑。區區兒女情長又算得了什麼？沒看見劉關張三人桃園結義的時候，殺盡妻兒同奔前程。自己沒有殺妻拋屍已經算對的起她們了。還給自己下蠱毒。鮮于通有怎麼會稀罕你那噁心的養蠱驅蠱之術。
鮮于通滿心怨恨不得發洩，忽然想起胡青羊教的養蠱驅蠱之術。心中靈光閃現，抱著死馬當活馬醫的心思，使用心神驅蠱之法想要把兩股互斗的內勁當成蠱蟲驅除體外。
鮮于通修煉鷹蛇生死博練出來的內勁本來就不是很多，在鮮于通體內爭鬥了一會兒，也漸漸消耗的差不多了，如果鮮于通安安靜靜的躺在地上一會兒，自己就會好轉，最多也就是幾天之內沒有什麼精神而已。
可鮮于通好死不死之下，竟然用起來了心神驅蠱之法，想要將自己的內勁驅逐出體外。但是一個人的內勁本就是從自己的身體中修煉得來的，和人體本就是同源而生，不是蠱蟲那種外來戶，寄生蟲，內勁用怎麼驅逐的出去？
鮮于通心神大失之下，有點不明所以，如同溺水之人胡亂搶奪救命稻草。自求不成，徒勞無功。
但是怎麼說才好呢？好