，在罰神異域安個家似乎也沒有杜冉說的那般艱難吧？難道是那些神人太過懶惰？
其實沐風有所不知，他手中有逍遙神珠這件神奇之物，做什麼事才會那麼得心應手，而別的神人，被吸進這罰神異域後，拿在手中的神器均會掉落到外面
，而陷在體內經脈中的諸般兵器又絕無招喚出來的可能。試想一個普通凡人，手無寸鐵，恐怕要想砍斷一棵香樟樹，也幾無可能，更別說像沐風這般隨意折騰了。別人還處在鑽木取火、刀耕火種的原始社會時，沐風就已經發展到了封建社會末期。如此看來，根本就沒法比較。
難怪這片樟樹中沒有神人安家，原來竟然是那些神人拿這些大樹毫無辦法！後來，當沐風知道這些緣故，不得不對逍遙神珠刮目相看、重新衡量起它的價值。沐風更加百思難解，也不知異神那個怪胎，他自己的功力也不過爾爾，怎生卻造出了這種變態的神器，竟然用凡人的意念也能輕易支配它！這又是後話，按下不表。
自從在香樟林中安了個相對安寧隱蔽的家，沐風暫時結束了在九界中流浪的苦日子。閒來無事，沐風便帶著無言在河邊打魚維持生計。沐風雖然也想盡快從罰神異域中脫困出去，無奈從杜冉的經歷來看，這裡上千神人，除了無言，估計沒有誰不想出去，既然從未有人從這裡出去過，沐風要想輕易出去，卻也是枉費心機，他也明白這個道理，知道急不來的事情，過多擔心、焦慮並解決不了問題。其間，沐風常常給杜冉和白婉兒送去一些烤魚，以答謝那日他們收留之恩。
對於沐風這麼快就在香樟林中造出了房舍，杜冉和白婉兒自是大為驚訝，又當得知沐風居然擁有異神最得意的兩件法寶之一的逍遙神珠，更是感概世事弄人，機緣在天。好在杜冉已習慣了那種清淡的日子，也未曾向沐風借用逍遙神珠，還叮囑他儘量別拿出這寶物示人，以免引起其他神人搶奪之心。固然大家都沒有功力，但雙拳難敵四手，多一事還是不如少一事，若是沐風的逍遙神珠被別的神人搶了去，在這叫天天不應，叫地地不靈的罰神異域，且沒有衙門來斷是非公道，豈非打落門牙也只能往肚裡吞？
就那樣白天在湖邊叉魚，晚上無言就寢，沐風打坐，時間過得飛快，仔細算來，竟有月餘。沐風以自己在這罰神異域中尚為新人的姿態，和其他神人偶有接觸，儘量保持低調，倒也相安無事，曉是那些神人來這異域的時間太長，早已被無情的歲月蹉跎盡了脾氣，大多數神人均是單門獨戶，個人自守著自己的蝸居，或住草屋，或居洞穴，幾乎無人喜歡群聚。神人相見，認識的微微點頭，不認識的擦身而過，臉上更見淡漠。沐風和無言進這罰神異域，第一次便遇見了杜冉和白婉兒那樣罕有的熱心腸神人，簡直成了件不敢想象的幸事。
又過了數日，某天，沐風一早起來，許是住得稍稍久了，他再也按耐不住這種無聊重複的日子，尋思這般下去，也不是辦法，又記得前些時日，杜冉口中所述，便帶著無言，前往距此最近的罰神異域邊界檢視究竟。
第四卷 逍遙篇 第二百零四章 異域怪獸
罰神異域裡的日子雖然枯燥乏味，但還算過得。沐風記起他在凡間初到天南國京都時，因為得罪了汪蘭方那斯，以致後來中了狀元，卻被弄進了大獄。那天他被小小一個刑部打得皮開肉綻，因顧忌爹孃受到自己牽連，沒有去反抗。他當時不反抗的原因，還有一點是，那時他見識淺薄，並不知道自己俱有了神人之軀。就算他當時知道，估計也不會反抗，一個頂天立地的男人，可以為女人去死，但不能讓爹孃跟著自己受罪。沐風回頭想想，那些記憶雖然在腦中早就淡得快沒了痕跡，但現在偶爾回憶起來，卻也沒有後悔過。
罰神異域距鹹湖最近的邊界並不遠，僅有幾十里路，走得快一點，一天足可以走上兩個來回。如果徑直走下去，不轉彎的話，中途要經過一片密林。杜冉曾告訴過沐風，他們稱那片密林為衣必破森林。這個名字多少有點誇張，之所以叫衣必破，原因是裡面出沒的野獸甚多。那些野獸似乎和神人的衣衫有仇，它們和神人撲扯的結果，首當其衝受到損害的，當然是神人身著的衣衫，在罰神異域這鬼地方，用苧麻編件衣服的難度勝過造間屋，因此，一件上好的衣服足可以換幾間可以遮風避雨的草房。但要稱它作森林，就有些名不符實了，畢竟這塊密林據說長有十數里，寬不過幾裡而已。
瞭解到這些情況，沐風不得不勸無言留在木屋中，但倔強如斯的無言，無論如何也不肯孤獨地呆在屋中，生拉活扯要和沐風共同去冒險。對男人而言，再心愛的女人也如衣服，舊了破了