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木姬姥姥那版的倩女幽魂，與老闆最大的不同就是，小倩不是女鬼而是女妖。還和燕赤霞有了一腿。
這也是雖然技術和投資都比老版進步，然而新版評價卻不高的原因。
於是乎，木姬姥姥收留了黑山上的一眾小妖，盤踞在蘭若寺裡勾引路過的客商書生，採補元陽。這裡面就有一條青蛇精和一條白蛇精。
當然，這裡的蛇精一定不是白娘子和小青。
和湘兒姐姐的酒家一樣，蘭若寺也是一棟純木質的唐式建築。
天然的木香驅散了籠罩在牢城中的腥臭，讓一路上昏昏沉沉的吳塵頓時神清氣爽。木姬姥姥將原有的木身煉化成了法寶，而這座木質的蘭若寺，就是法寶的一部分。
所謂芥子須彌，尺寸對於精神世界能夠彎曲的半神級太乙散仙的木姬姥姥來說，已經沒有了意義。
當然，對於能夠走直線的領主大人來說，尺寸就很有意義了。
話說城內不得殺人。那該如何吸食元陽？
帶著疑問，吳塵走進了古色古香的蘭若寺。
進門後才明白，蘭若寺已經不是吃齋唸佛的寺廟，而是變成了一家——捲菸廠？<script type="text/javascript">reads();</script>！
古人是不吸菸的。
菸草傳入我國，約在16世紀末的明朝萬曆年間。最早譯音叫“淡巴枯”，大約是在明朝末年改稱“菸草”。
到崇禎末年，吸菸盛行。清朝時，此風更盛。從此，客人來先敬菸。後敬茶，已成世俗。
明、清醫藥學家已觀察到菸草對人體的毒副作用。如《滇南本草》中記載，菸草“令人煩亂。不省人事”；《本草匯言》記載“偶有食之，其氣閉。悶昏如死，則非善物可知矣”。
中醫張景嶽曾說：“煙能散邪，亦必耗氣”，並得出“煙也損人”的結論。
回憶著關於菸草的歷史，吳塵忍不住問道：“姥姥已是太乙散仙，或許無需吸食元陽。可你麾下這些妖精道行不深……”
木姬姥姥笑道：“好叫夫君知曉，吸食元陽的法子，就藏在這些菸捲之中。”
“菸捲？”吳塵一愣。
木姬姥姥笑道：“夫君可曾聽聞：煙能散邪。亦必耗氣。”
“名醫張景嶽所說。”吳塵輕輕點頭。剛才他還想到了。
“這收攏元氣的法子，就在‘散邪’和‘耗氣’之中。”木姬姥姥點出重點。
吳塵幡然領悟：“所以，你從吸菸者噴出的煙氣中搜集元氣？”
“正是如此。”說著，木姬姥姥將插在髮髻上的木釵取下。念動咒語，木釵迅速放大，變成了一座古色古香的黑檀香爐！只是與普通的香爐不同，這座樹幹形狀的香爐，連著長長一截的木質煙管。就好比炭爐上用來排煙導熱的鐵皮管道。
將整個香爐的形狀拔高了許多。
長長的一截木質煙管上，間隔著分佈著許多孔徑。單看煙管，就彷彿一根古老的長笛。然而與一般只往外冒煙的香爐不同。盤踞在煙管附近的煙氣，卻有一多半是向爐內流的。只有一小半的孔徑在向外冒著煙。
換句話說，香爐進多出少。
“好叫夫君知曉。那些隨煙霧一同噴出體外的元氣，會被我這座本命法寶——‘九孔壎簫爐’統統吸來，化為己用。”木姬姥姥解釋道。
吳塵這才發現，姥姥所謂九孔壎簫爐，造型很像雲南少數民族的一件古老樂器：葫蘆簫。又叫葫蘆絲，由一個葫蘆和兩根（或三根）竹管組成，葫蘆上端為吹嘴，下端與葫蘆連線的三根竹管為音管，尾端裝有軟塞子。
只不過姥姥的這件本命法寶。完全是由整棵千年古檀煉化。
所以，葫蘆絲上的兩根竹管。被一整根中空的黑檀樹幹替代；而下面連線的‘葫蘆’也被由樹根盤結而成的‘壎’取代。
壎，同‘壎’。古代用陶土燒製的一種吹奏樂器。圓形或橢圓形，多為六孔，以陶製最為普通，亦稱“陶壎”。也有石制、骨制、玉質等。
姥姥的這件本命法寶，即是爐又是樂器。
原本插在髮髻上的九孔壎簫搖身一變，成了座巨型香爐，陳列在大殿正中<script type="text/jav