表裡；同時，透過這些細節，又形成了對中國傳統文化所塑造的“溫、良、恭、儉、讓”中庸性格的顛覆。
對禹的刻畫，則主要是透過與環境的對比來實現的。在古代典籍中，只是客觀地記載了禹治水的經過。《理水》則將禹治水放到具體的生活環境中去，大量地描寫了無聊的文人們的猜測與坐而問道，從而使禹的行為具有了一定的內在思想高度。與舊典籍中大禹的形象相比，《理水》讓禹更加突出了實幹與犧牲精神，並讓這種精神成為在舊文化中難能可貴的財富。
《補天》中的女媧、《理水》中的禹、《鑄劍》中的黑衣人、《奔月》中的后羿，《非攻》中的墨子，都是作者所肯定的人物。作者在舊文字的基礎上充分發揮想象，從舊文字大量空白處填入了日常生活的細節，用這些細節豐富人物的形象，使人物特徵更加鮮明，從而超越古典文字，為中國文化增添了新的有價值的內容。
魯迅不僅是將英雄放到日常生活之中，讓人們重新認識，更是將孔子、莊子、老子、伯夷兄弟等人物，那些在中國傳統文化史上看似無比神聖的人物，用不同方式拖進了日常生活的泥淖之中。
我們先看看魯迅如何刻畫孔子這個傳統�