證明些什麼——要國？要家？要民族解放、個人自由？這些概念是分裂的還是統一的？我們怎樣看待巴金和他的《家？春？秋》？事到如今，我們對於現代文學與當代文學的主旨，又將如何評說？現當代文學之間是什麼關係？作家、作品與痴心讀者之間，在歷史上又產生了怎樣的作用……
上得樓來，李彬兄弟輕輕叩門。
趙梅生女士拄著一隻柺杖，站立於廳堂中間，並無須趙健攙扶。她用典雅的微笑迎接盛開的鮮花。
一個漫長而又隆重的午後。
追訪歷史，晚輩唯餘敬畏。
談話從名字開始。小問題，易輕鬆，卻極是關鍵。
我需要再一次驗證，眼前這位梅生老人，是不是當年那位趙黛莉？
李彬攙扶老人坐定。
“老人家，您還記得黛莉這個名字吧？”
趙梅生老人腰背端直，面容方正，戴一副方框眼鏡，保持著一種非凡的氣度。她毫不遲疑，並且有些歡快地回憶道：那時我在太原女師讀書，有幾個同學很要好，都嫌原先名字土氣，一個衚衕學起了新名叫燕莉，很好聽，我就叫了黛莉，還有一個杜同學，想了半天起不好，我們就叫她黑莉，說黑色跟黛色反正差不多呀！她也認了，另一位好朋友，叫文彩霞，起個啥莉她都不滿意，就還叫文彩霞吧。彩霞住在上馬街，我家住在坡子街，關係特別好。
她確實就是趙黛莉啊！老人腦子清楚，我很慶幸。
接下來談讀書，以便接近巴金。
黛莉老人——現在終於可以確認這個稱謂了，她用那種非常熟悉的山西普通話來表述歷史，因而讓我感到這歷史很近很近，並不遙遠。她清楚地記得那些革命理論家的名字：克