回憶著剛才時候的那種種感覺，王禪皺著眉頭一一分析：“老爺子常說，人外有人天外有天，這一次出去不比自己一個人在山裡，什麼事情都有可能碰到，我這炸山雷的內爆力還無法做到隨手就打出的境界，最好還是不要用出這種力量出來，否則生死相搏，豈非自己找死一樣麼？”
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正文 第十七章 王禪出山
中國武術其實在明朝以前的很長一段時間裡都是沒有內家和外家之分的，這種叫法似乎是邋遢道人張三丰在武當山留下幾路道家功夫之後，世人為了區分少林武當這兩大派系而人為做出的劃分，原也做不得準，只是後來時間長了，內家拳漸漸風靡，練得人多了，這種叫法才一直流傳下來成了定式。
其實練武的人，並沒有所謂純粹的外家功夫，一旦武術修煉到精神地步，都是能夠做到內外相合，融為一體的，並非只有融入道家養生理唸的內家拳才講究呼吸吐納這一類的細節功夫。就好比王禪練習的這一路十三太保橫煉，最少也是唐末五代時候流傳下來的法門，一樣講究內斂精氣，外修筋骨，真正練得到了家之後，全身毛孔開合如意，不但身體肌膚堅硬如同鋼鐵一般，擋得住任何打擊，而且體內氣血龐大，體力悠長，內養精神飽滿，外練肌體強健，論起殺人的手段，比起現在什麼內家拳都要厲害的多得多。
這本來是極好的，但是，到了現在卻又有一個極大的弊端開始顯現出來。那就是他這一路橫練功夫原本就是作為過去那個年代軍中猛將縱橫沙場，殺人取命的，一和外人交手，招招都是真正的殺手，攻勢如潮，不死不休，如果不能練到勁力收自如的境界，王禪自己都不能保證自己這一下山又會打死多少人命。
可這麼一來，社會法律又怎能依他，早晚都要出事的，不出都是奇怪。
更不要說這一次，王禪下山的目的就是要幫助周林保護她的女兒，避免那個所謂的林少來找麻煩。可以想見，一旦事情有了變化，王禪想要不出手都不太可能。
“難怪老爺子年輕的時候殺人如麻，劫掠四方的時候連一個活口都不留，後來功夫越來越深，反倒死在他手裡的人卻是越來越少了。“
“這火候二字真是難以掌握呀。”王禪越是琢磨對比，就越察覺出當年王大梁子表現出來的功夫是何等的高明厲害，心裡也是連連讚歎。
“我現在沒有什麼閱歷，連和人交手的經驗也只有這麼一次，想要加深火候卻還要多多找些高手來磨練自己才行。好在從孫長風身上還搜來一本他手抄的小冊子，裡面記述了他練習八極拳至今的所有心得，正可以來借鑑一二，填補我的不足之處。說起來這孫長風人也是勤勉，隨時有了心得都要記載下來，只可惜這人迷了心性，只想做官，從而分了精神，心智一不專，再怎麼練習都沒有用處，否則今天白天那一場，真還有的打了。”
白天的時候，周林要毀屍滅跡，在孫長風貼身的小衣裡面搜出一本記述八極拳的小冊子，知道這東西自己沒用便給了王禪。這時候王禪行將出山之際，閒來無事正好翻看，因為考慮到自己出手太重，動則傷人性命，無法挽回，想來想去就想把孫長風的這一套八極拳好好煉上一練。
八極拳的“八極”意為，勁可達四面八方極遠之處，其動作樸實簡潔，剛猛脆烈，多震腳勁動作。是非常講求實戰、打練結合的拳法，猛起硬落、硬開對方之門，連連進是八極拳技擊中的最大特色。這種拳法具有很強的實戰價值，部隊、武警中操練的擒拿、背摔、格鬥等，都吸收了八極拳的某些特點，可謂當今世上流傳最廣的幾種拳法之一。
“當年李書文室內排掌擊空，離窗五尺，窗紙振盪有聲，又以**大槍刺樹上棗，一槍一隻。刺壁之蠅，蠅落而壁無痕。鐵錐入壁，力拔甚難，他以槍攪之，錐即出。正好我新得來這杆大槍，也能學學這位神槍李的練法。”
說開始就開始，此時已是子時前後，因為明天就要離開關帝廟，所以王禪今天也不打算去後山的練武場。只將院子裡草草收拾了一下，便準備妥當，穿了灌滿鐵砂的背心，照著孫長風小冊子上面的記述，一招一式比劃揣摩。
他從前本來就曾經買過許多的書籍，裡面也有八極拳的拳譜，只不過那些市面上的東西全都是人家無關緊要的套路動作，連練法都很少，更不用說是密不外傳的種種打法