喜煌ǎ�匆倉�賴梅雌淶藍�兄��荒馨丫�鍆崍耍��嵋膊荒芡岬錳�肫住９毓�角厙恚�歐繕痺婪桑�疃嘀荒芩閌竅匪低崴擔�坪躉共荒芩閌茄�醯�」莧緗裱�踅緄陌素匝�醵嗔巳チ恕Ｎ業囊饉際撬擔�字刑斕慕滄�錚�毓�歡飯�浦遙�徽焦�厙恚徽歐芍槐薰�接剩�裁簧憊�婪傘�
再說《百家講壇》也不是超級女聲演播廳。易中天之前，《百家講壇》已開壇多時，卻一直沒引起足夠關注。據業內人士透露，有時收視率甚至接近於零，都快難以為繼了。直到易中天還有劉心武幾位出現，星星還是那個星星，月亮還是那個月亮，講壇還是那個講壇，情況卻突然發生變化，成為央視最受歡迎欄目之一。凡事都有前因後果，這裡面應該也是有原因的。主要恐怕還是傳統文化本身的巨大魅力在起作用。中國文明淵遠流長，豐厚絢爛的文化基因早已融進華夏子孫的血脈，誰也沒法割捨。歷史讀本的長銷不衰，歷史劇收視率的居高不下，便是最好的註腳。加上人是精神動物，為生存四處奔波，回家開啟電視，聽術有專攻的學人講一堂正對胃口的歷史文化課，既是精神享受，也可暫時忘掉物質活動中的煩惱。過去我們總誤以為物質時代，人們唯一感興趣的好像只是物質財富，其實大謬不然。人自身的財富需求非常有限，生存意義上的物質滿足後，物質活動的指向更多的已轉到精神層面。再說充斥於螢幕的偽歷史和惡俗搞笑早已讓人生厭，觀眾們也想換換口味，就像油膩食物吃多了，影響食慾，還壞肚子，得吃些粗茶淡飯，養養胃。正因如此，央視以知識講座形式，用通俗化手段，將傳統文化搬上螢幕，也就契合了中國觀眾久存於心的期望，受歡迎實屬情理之中。
第三輯 易中天不是超男（5）
不過儘管如此，也不是隨便哪個走上《百家講壇》就紅得起來的。有些比易中天來頭大得多的大師大腕，名字前的大學比易中天的廈門大學牛氣得多，平時也常在各大電視拋頭露面，可往《百家講壇》一站，開口沒說上幾句，觀眾就敗了興致，趕緊換頻道，或乾脆關掉電視。如今的觀眾已不容易被帽子所嚇住，何況搖控器還捏在自己手上。這就更能說明易中天的不同凡響。他到底不同凡響在哪裡呢？依我之陋見，首先還是易中天懂得如何揚短避長。照理易中天的業務範圍是文學，應該守住自己的一畝三分地，搗鼓搗鼓唐詩宋詞元曲什麼的，不想卻跑到自己專業之外的史學領域，大模大樣搗鼓起三國來，還搗鼓得有眉有目，深受觀眾青睞，這實在讓人費解。不過仔細琢磨，易中天這麼做其實又是聰明之舉。文學與史學本是相通的，從文學角度進入歷史，比從史學到史學的習慣搞法，也許自有妙處。何況專業不是歷史，弄起歷史來正好少些約束，容易獲得新的視野。這樣易中天的短處變成了長處，長處還是長處，想不走紅都困難。也許角度不同，視野開闊，易中天對歷史人物的人性分析才有深度，符合國情和人情。就像文學是人學一樣，史學也是人學。歷史到底是人創造的，沒有哪段歷史不是人為的結果。除此之外，易中天的“原著”紮實，為生動的講稿奠定了重要基礎。早在五六年前，易中天還鮮為人知，我就讀過他的幾本大著，包括《品人錄》、《讀城記》、《閒話中國人》之類。他上《百家講壇》開講，其實是這些創作的延伸或者複製。
我這裡免費表揚易中天，肯定有人要跟我急。尤其是某些大牌史學家，皓首窮經一輩子，要名沒名，要利無利，易中天越俎代庖，跑到史學領域來攪上一陣渾水，便紅得發紫，名利雙收，本來就讓人氣憤，你肖某人還要一旁置喙，可惡不可惡！中國人好像天生有股戾氣，誰紅誰火，就罵誰貶誰損誰，反正看不得人家紅火，只有和尚沒老婆，大家沒老婆，這才舒服。餘秋雨一火，都站出來罵餘，嘴巴罵不過癮，還寫成罵文，編成罵書，到處發表和出版。連年紀不大的韓寒和郭敬明寫了幾本書，又來名又來財，比韓郭大上一輩兩輩的前輩前前輩都大開罵口。不過罵得最兇的，好像也是如餘韓郭那樣舞文弄墨的角色，他們也在寫書，卻沒人肯出版，自己掏錢印上幾百冊，白送人都不容易出手，眼見得餘秋雨們的書賣得那麼熱，不罵上幾句，肚子裡的氣實在沒處可消。不想現在又冒出個易中天，名氣眼看都快蓋過餘秋雨們了，講稿成書後賣得更火，不是討罵麼？
史學界文化界跟易中天的恩怨，還有這大學的教授那研究所的學者對易中天的不滿，與我這個旁觀者無關，我完全可以置之不理。我要說的是易中天大受歡迎，自有其合理性，還不怎麼好一概否定。到底易中天是憑口才和文才火起來的，沒有炒緋聞