二世紀的今天，文明的過度發展使非洲的部落紛紛消失，目前尚存的部落已不過五六支，每支不過幾百人。
這幾支部落之所以能存在於現代，並保持著他們落後的文化，就是因為他們中還有一種人存在，這種人就是部落的精神領袖——薩滿祭司。
薩滿祭司與強調自身修煉、追求至道的C國劍客不同，並不能透過某種方式把自身修煉得堅如鋼鐵，也不能練出甚麼元神和元嬰。
但他們卻是與大自然訂立契約的人，憑藉他們特有的方法，可以在一定程度上呼叫大自然中空氣、大地、火焰與水的力量。
他們同時擁有毀滅、建設、和拯救的特殊能力。
而圖騰就是他們與大自然聯絡的橋樑和紐帶。
薩滿的圖騰同樣分為空氣、大地、火焰、與水四種，空氣圖騰用來輔助攻擊與輔助防守，大地圖騰主防禦，火焰圖騰主攻擊，水圖騰主治療。
如果一名薩滿擁有了使用兩種以上圖騰的能力，他的力量將不弱於一般的劍客。因此在部落中，他們代表著至高無上的力量，地位還在部落酋長之上。
只是這些薩滿祭司雖然看似無所不能，卻因為只能夠“借用”大自然的力量，本身不能像C國劍客一樣進行一次甚至是兩次的質化，因此始終停留在“肉體凡胎”的程度上，又不會像西方拳術家一樣透過對“反衝漂浮術”的修煉，來達到飛行的目的，所以他們並不具備飛行的能力。
又因為他們一向對現代文明嗤之以鼻，拒絕一切現代化交通工具，就連這次從非洲遠來崑崙，也是在“水上行走術”和“加速術”的幫助下，硬生生越洋而來，可以說從出生時起，他們就不曾在空中停留過哪怕一秒鐘。
五名薩滿這次來到崑崙，先是有隱劍廬弟子用“五華雲臺”迎接，跟著又置身於琅琊玉臺上，雖說只是在空中停留，並不是真正的飛行，但對這些薩滿祭司來說也是“人生第一次”，五個來自非洲的薩滿當即興奮的不能自己。
身為部落中的“精神領袖”、“智者先知”，五個薩滿當然也不缺乏探索精神，當即決定抓住這次難得的機會，在空中試驗各類圖騰的效果，心想如果能因此破解飛行的奧秘，也算不虛此行。
於是五名薩滿便輪流在這琅琊玉臺上，試驗起了各類圖騰。
其他各國修煉者見這幾個黑人巫師毫不懂禮貌，在人家的會場上亂插“木樁”，都忍不住發笑�