總有21種供人食用。
在眾多充飢物中，受到統治者及民眾看重的只有五穀。
史書中的‘五穀熟而育民’的五穀，並不是固定五穀，而是根據民眾需求及氣候變遷下的五穀。
新石器時期‘稷’排在首位，‘社稷’成為國家象徵。
西周到春秋之間，黃河流域以黍和稷為主，農具改進後，在戰國以菽粟併為主要糧食。
到西漢時則以麥、稻、黍、菽、梁為五穀，如今五穀泛指：粟、黍、稻、麥、菽】
望著天幕上出現的詩經，其中禾、苴、麥等字特意標紅，看得歷代神色訝異，後人為查明歷代氣候農業，不僅從詩句推氣候狀況，還從詩經裡統計作物數量？
後世真是多大財力才能供起如此細緻的探查？
隨後想到後世都跑太空了，花費些心力探查古情也不是難事。
【春秋時奴隸制崩潰，井田制走向衰落，各諸侯需要私田提高國力，於是鐵器與牛耕成功牽手到一起，使得土地不斷被開發。
土地肥沃區可做到四種五獲，到戰國時山東等地可做到一年收穫兩次，而現在是三年收穫兩次，比不上春秋戰國時期。
手裡有了糧食就能武裝軍隊，有槍桿子就能窺視天下，為積累更多資本各國開始改革賦稅。
齊國：相地而衰徵；魯國：初稅畝；鄭國：作丘賦稅及用田賦；秦國初租禾等等】
某些造反人士記下：造反第一條，努力種田
，存糧招兵買馬，以待時機。
寫完後發現不對，歷代造反不都這流程嗎？
【為富國強兵，戰國各國變法皆以‘農戰’為核心，推動農戰而行官爵，即：作戰能力強可當官，農耕耕得好也能當官。
魏國李悝變法盡地力之教：鼓勵農民勤謹，提倡‘平糴法’保持糧價穩定，保證農民利益，讓種田在當時變得有利可圖。
楚國吳起遷貴族於邊境，開墾荒地，同時耕戰並重不使國家有無業遊民出現。
秦國商鞅變法直接催生出虎狼之師，戰場上立不了功沒關係，來吧！來種田吧，只要種得好一樣當官封爵！】
歷代百姓：哇，我們在戰國也能做官？
隨即落下臉上笑：朝廷不多加稅就是天大的好日子，做官？
他們不敢想。
【為了支撐農戰策略，戰國誕生出諸子百家之一農家。
農家出自農稷之官，他們是從官方走向民間的農學專業人士，農家勸耕桑，播百穀，以足衣食，他們教民稼穡，欲使君臣並耕，讓君能順民心忠愛民。
他們反剝削反壓迫的政治訴求天然與王朝相悖，所以農家著作失傳歷史長河，只剩下星星點點學說落於諸子述說中】
農人抓住識字的人急問：“現在還有農家嗎？還有農家官嗎？”
讀書人被農人突然冒犯，當即惱怒地抽回衣角：“沒有，當今只有儒家沒有諸子百家！”
事實上他也是神蹟降臨後才知道：原來春秋戰國有諸子百家學說，喜工者可入墨家，喜農者可學農家，甚至連經濟學說也有計然書可讀。
他幽幽地嘆口氣，原來天下學問不全在四書五經。
可惜他沒遇上戰國風雲變化的時代。
天幕嘆息：【自戰國諸子百家閃現後，歷朝也沒出現過如此星光璀璨的時代。
一切學問皆在皇權籠罩之下，所有技藝優先為貴族服務，如果農業不是歷代根基，或許農業發展也會停滯不前。
即使如此農業也無法單獨成為一門學科發展，僅是經驗累積緩慢突破】
歷代農人淚水滾滾，要是世上有代表他們農人的學說該多好？
至少朝廷上有他們的聲音啊！
【為提高地力，戰國總結前人經驗，給天下土地分類。
如：冀州（河北西部，山西河南北部）為白壤，兗州為黑墳、青州為白墳，雍州為黃壤等等。
在這些土地中又根據肥力分為三等九級，其中雍州黃壤為上上等，徐州為上等，青州為次等，以上土地皆優於荊、揚一州。
佔據好壤的諸侯國力自然強勝，地力較次的諸侯國則採精耕方式，把周時封田制分解為大大小小的私田，直接把社會結構改為：小農經濟。
即：以種植業為主，畜牧業為輔的家庭經濟結構】
劉邦轉頭看向陳平：“乃公記得你家最初有田30畝？”
陳平迅速收回目光笑答：“是的，當