他激動得嘴唇哆嗦，顫著手舉起還未寫完的‘夢溪筆談’，向神蹟大聲道：“還有磁針安置法，包括記載有四種：水浮法、碗唇旋定法、指甲旋定法以及縷懸法！”
四法有好有壞，水浮法容易晃動影響測量結果，碗唇旋定法和指甲旋定法，轉動靈活卻容易掉落。
他最推崇的是縷懸法：在磁針中見塗蠟，粘上蠶絲，掛在無風之地，就能指示方向。
沈括大聲地對神蹟講述：“請神蹟賜教：括髮現彈奏樂器弦時有應聲現象，此現象是後人講的核磁共振？”
他曾做過校驗，把紙人放到琴絃上，彈動相同音高的琴絃時，放在對應的琴絃聲調上的紙人，就會跟隨彈動。
所以他得出結論：當一根琴絃體發生振動時，與之頻率相同的琴絃也會隨之振動，此現象被稱為應聲。
當天幕說道磁共振時，他就想到自己總結的現象，想要神蹟詳細道明，可惜未能如願。
他不知道的是，他總結的應聲現象，在後世物理中被叫做共振。
他說的四種磁針安置法，被歸納為指南針裝置的兩大體系，即水針和旱針。
【後來南宋時期的風水師賴布衣在唐朝天盤、地盤的基礎上引進二十八宿天星五行，增設了人盤。
所以羅盤由三大部分組成，現在稱為是天池、地盤和外盤。
天池：羅盤中間的指南針；
內盤：羅盤主要部分，對應五行八卦星宿等等，此盤可轉動，多一層盤數就代表多一層功能。
其層數可達52層，用來配合天池勘測方向。
外盤：內盤的托盤，在四中點中穿入紅線成為天心十道，讀取內盤盤內容。
羅盤又分兩種：水羅盤和旱羅盤】
唐
李世民看不懂天幕上各種羅盤樣式，複雜的52層，最簡略的也有5層，他收回目光把心思轉向政事：“朕想在國子學中設圖書館，不拘書籍內容讓學子皆可翻閱如何？”
程咬金第一個出聲：“後期的新羅人和小日子等人怎麼辦？”
陛下，別忘了他國留學生啊！人家對咱們的書籍可是虎視眈眈呢！
杜如晦捻鬚接話：“另設學區讓其入學，學區內多藏詩書字帖讓，以及忠臣之事。”
新羅小日子等國有豺狼之心，大唐為宗國當施予教化，讓他們知道何為忠臣。
李世民抬手摁了摁額角：“天幕結束後再合計合計，拿出具體章程來。”
圖書館他要建，但不能讓小國得利還反咬宗國一口。
大唐不養白眼狼！
【旱羅盤是磁針中部是增大菱形狀，中間有一圓孔表示軸支承之意，是堪輿旱羅盤。
它的用處主要是風水師，他們透過磁針的轉動，為人尋找特定人或特定事的方位、時間。
而水羅盤呢？
水羅盤起於唐末，將水盛在凹陷的中心中，讓磁針浮在水面上旋轉，待其靜止後兩端分別指向南北。
宋朝將其完善後，主要用於海船航行，為船辨明方向】！