啦，什麼臥薪嚐膽、心向大明啦……總之千奇百怪，花樣多多，各個無恥。
燒完祭文心下沒底，也不知道冉閔這個粗人，能不能看懂自己寫的錦繡文章，萬一媚眼拋給瞎子看腫莫破？於是繼續寫祭文！這次是寫給史可法的。對於史可法，這些漢官就很熟悉啦，畢竟大家還曾經同朝為官過，甚至還是朋友、同年，怎麼也能拉扯上幾分人情……於是上來就是，“史兄，你勸勸武悼天王……”，就是這個調子。
總之整個北朝群魔亂舞，和尚道士大發利市。雖然都是讀書人，孔夫子說過“子不語怪力亂神”，但當刀劍都砍到腦袋上的時候，誰還顧得那個？！
就這麼鬧鬧哄哄的過了幾年，武悼天王冉閔似乎安安心心的呆在南邊。只要不去刺激他的神經，似乎他便乖乖的當他的“募刀天王”，再也沒越過長江過。於是大家頭頂的烏雲漸漸散去，各回各家各找各媽。
後幾年，順治逐漸沉迷佛道不理政事，大權逐漸轉移到顧命四大臣的手裡。南伐一事，再度被提上案頭。然後便發生了另一件震驚天下的大事——
1652年，南明將領孫可望與李定國不合，欲引清軍繞道四川入江南，獻西南七省形勢圖，結果被飛劍陣斬與清軍陣前！不但是他，連同他留在軍中的兒子女婿，家中的女兒夫人，老家山西米脂的直系親屬，一股腦的被屠戮乾淨！
從此侵南之事，再無人提。
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李英瓊午夜夢迴之時，還時常能想起那個在揚州遇見的小和尚，想起他從天而降，想起他不似凡塵的笑容，想起他悲憫的目光，想起他……在泥牆上用手指刻出的那兩個字
——“殺胡”！（未完待續。）
書評區太熱鬧，老雷說兩句
老雷這兩天病得是欲仙欲死，頭一直在燒。
但是對於大家說的激化民族矛盾什麼的，還是要稍稍解釋一二。
首先呢，書中的年代是明末而不是清末。清末的時候，八旗兵已經廢了，可以說整個滿族都已經廢得差不多。當時還支撐整個清朝的，其實都是漢人，漢官的當權派和漢人士兵。在清末，搞屠殺除了洩憤，沒有任何實際意義。但明末情況不同。滿清是全民皆兵，凡是入關的滿人，在當時應該都是雙手沾滿鮮血，沒幾個無辜的；而且滿人數量有限，殺人是一種非常有效的打擊辦法。
而當時雖然有大批的漢人將領投降，但漢軍的軍心未附，主力就是那幾十萬滿軍，殺一點少一點。
其次呢，就是整個修行界已經被任壽經營得鐵桶一般，陸遠需要找到一處破綻，來倒逼天命，最後掀翻任壽的整個佈局。重要的是，同時還要一攬子解決政權和資本化的問題，不用非常手段，根本做不到。
所以呢，且放下爭論，還是等老雷我慢慢的寫吧。（未完待續。）
第五章 書與劍
白谷逸一直在看陸遠——抓著他飛的時候看，騰雲駕霧的時候也看。看得目不轉睛，看到陸遠無可奈何的回瞪他，“你的眼神很猥瑣你知道嗎？”
白谷逸這才如夢初醒一般轉移開視線，隨即包裹著兩人的白霧猛的一個拐彎，掉頭改向西飛行。
“呵呵，你這個方向感真是…有問題啊。”陸遠諷刺挖苦兩句，白谷逸默不作聲……這一次，他又變成了儘量不去看陸遠。搞的小和尚心裡毛毛的，他不會是看上我了吧？
不過白谷逸不說話，陸遠也略感無趣的閉上眼神，心神和遠在千里之外的“靈魂之書”聯結在一起。呂洞賓曾經說過，華夏的氣運是華夏千百年來的底蘊，因此明明白白的放在大地之上。旁的不說，其實氣運的南北兩條主脈任何人都能猜到……自然是順著長江與黃河的走向。
陸遠的靈魂之書順著水的氣息，向下、再向下，一直沉到氣脈之中去。“靈魂之書”已經與陸遠徹底剝離，彷彿一個無情感無意識的新生命。但是這本書卻輕易的穿透了現實與概念的界限，出現在華夏氣運的邊上。因此氣運審慎的讓“靈魂之書”停在一處河床之上，既不接納也不避開。
但是嘛……咳咳，是誰說的來著？山不來就我，那我就去就山嘛。於是“靈魂之書”自己開啟，撲稜了兩下，彷彿寒鴉赴水、倦鳥投林般，一頭栽到“氣運”身上。然後推開。再撲，推開，繼續撲……只有簡單邏輯的“氣運”鬱悶了。如果她有思想一定會翻個白眼。
某人為了成為氣運之主，可是豐功偉績積累無數，才得到氣運的鐘愛——你這麼耍無賴的貼過來算腫麼回事？