“麒之趾，振振公子，于嗟麟兮”
“麟之定，振振公姓，于嗟麟兮”
”麟之角，振振公族，于嗟麟兮”
赫舍裡的視線落在燈盞上，一字一句地背誦著，《詩經》中不乏關雎之唱，但也不缺像《麟之趾》這樣讚美少年公子的。眼前不就有一隻龍子小麒麟麼。只是這隻小麒麟啊不知道是因為太小，還是故意不肯面對現實，總這麼裝在幼童的模式裡，不知道什麼時候他的系統才能更新換代。
玄燁聽完，把書往桌子上一拍：“嗯你不用讀《詩經》了，讀《孟子》吧，師傅說《孟子》集《論語》思想之精華呢”“皇上，先生正教到《殷本紀》，明兒該講《周本紀》了吧？”赫舍裡反問了一句。
“朕已經一連好幾天請假了，明兒沒準是先溫故。”玄燁低頭：“好長一大篇，朕都不知道從哪兒看起”
“殷商，並不是一開始就叫殷商，從契受封商地，到成湯滅夏，再到盤庚遷殷，這是一個漫長的過程，只是商從立到盛的過程。
而盤庚遷殷之後，因為地方好了，土地水利交通各方面都比原來的都城好，因此，新國都的老百姓大力發展農桑，漸漸地富裕了起來。
老百姓富裕了，作為頂級階層的大王和貴族們更是富得冒油。居安不思危，殷商的統治階級漸漸失去了原來彪悍善戰的民風，變得昏聵懦弱，王的心思也從勵精圖治轉到了橫徵暴斂上，大臣們見大王如此，基本上也都逢迎上意，只有極少數大臣依然堅持自己的風骨。因此。殷商在盤庚之後幾度起落，經歷了衰退和中興，其中有一對著名的j君臣……”
說到這裡，赫舍裡猛然住嘴，因為她看到小包子正直勾勾地盯著她看：“額，這些都是師傅們講過的吧？“玄燁興奮地點頭：“講過講過，你說的這對有名的君臣，是成湯的長孫太甲，和他的臣子伊尹吧？”
“皇上記憶超群，正是此二人，伊尹原是成湯的謀士，在成湯起兵滅夏之前，他就曾獻計，要成湯去離間夏桀和九夷族的關係，使得夏桀眾叛親離。而成湯卻趁機儲備物資，一舉滅夏，這一段，在殷本紀，和夏本紀中都有記載。
伊尹此人智謀無雙，而且忠心耿耿。太甲初登位時，驕奢yin逸，逆行倒施，導致民怨四起，國將危矣。伊尹果斷出手，將太甲囚禁於桐宮。”說到這裡，赫舍裡又停住了。說著說著，故事已經過了背書的階段，也過了說書的階段，直奔百家講壇了。
今時不同往日，這裡也不是前世自家的家，慶幸自己所說的，都是書上白紙黑字寫的，多爾袞的時代焚書坑儒，使得一大批的文化人連同他們的思想一起消失了，正是這種思想的禁錮使得讀書人失去了根骨。
他們的前額剃光了，他們的脊背壓彎了，他們因為處境艱難，而向大環境屈服了，正是因為清朝禁言禁教禁海，讀書人丟棄了人文精神中最尖端的一種精神，這種精神的名字叫做“革新”
眼下正是“三禁”的第一禁“禁言”的鼎盛時期，江南文人已經大規模萎縮變質了，康熙二年了，江南三案隨著金聖嘆的流放，鄭成功的病亡而落下帷幕。
現在的清朝像手術做過頭的病人各種虛弱。不過眼下還沒有爆發後遺症，一切還看上去很平和，可這平和又能平和多久？赫舍裡自己知道，沒多久了。
因此，她才會有意無意地用史實來評估玄燁的成熟度，心態，和價值觀。然而，她很失望，這個孩子沒有帝王心，甚至連普通上位者的心思和眼光都沒有。她先背《麟之趾》是為了拍他馬屁，他沒聽出來。反而嫉妒她書念得比他好。他只知道《孟子》是《論語》的精裝版。卻不知道孟軻的眼界比孔子寬不是一個級別。
古人都說修身，齊家，治國，平天下。這是一個循序漸進的過程。《論語》通篇只說了兩個字“修身”最多讀者能從修身上領悟到齊家之法。但《孟子》的起點就是“治國”雖然兩人的主導思想都是“君子之道”，但因為起點不同，決定了不同的價值。
赫舍裡知道，現在對玄燁有用的，頂多只是《論語》級別的讀物，他不喜歡《孟子》也是正常正常。可他是皇帝，皇帝怎麼可以做君子？她很想說亂世談兵事，盛世談科舉，江南書生被朝廷廢了，科舉談了也是白談，可若談兵事，兵者詭道。和君子不沾邊。
可這些道理，現在對玄燁說，他也不懂，就算他懂，她也不敢說。南書房的先生們如高士奇之流，日後都是一朝閣老，會不懂這道理？他們為什麼沒有講給玄燁聽呢？
太皇太后說玄燁是“龍性初成”，