天，就再次丟得一乾二淨。
因此。從某種意義上講，鐵器對印加人來說比黃金還要稀罕，他們的火炮、槍械甚至刀劍。全都只能用青銅鑄造。分量沉重不說，而且青銅兵刃質脆易碎，只可刺擊而不能劈砍，使用起來很不方便。
至於硝石、硫磺之類製造火藥的必需品，更是差不多全得靠商船萬里迢迢地從海外輸入——假如不嫌惡心和麻煩的話，硝石還可以透過刮廁所的辦法。從糞便地沉積物裡設法熬出一些。但硫磺……就真地是一點辦法也沒有了。幾個世紀以來。各方勢力的勘探人員幾乎翻遍了整個馬茲卡大陸，也找不著任何一處出產這玩意的火山、溫泉或礦脈。
在這片土地上，無論是印加人還是精靈軍，除了花大價錢進口。部落的土著祭司也只好三天兩頭地跳槽換老闆，至於是否虔誠……就只好問老天爺了！
如此惡性膨脹的神明預備隊，如此富有現實意義地朝三暮四的信仰方式。其最後導致的結果就是誰都不能真正封神——土著圖騰中最強大的羽蛇神庫庫爾坎，和外來戶太陽女神英提（就是阿曼納塔的新馬甲），應該算是僅有的兩個例外。
只是前一個本地戶口強則強矣，見識卻十分有限，不曉得居然還有把家搬到異空間這等美事；後一個“發達國家移民”要躲避費倫大陸地老仇家前來追殺，明明有實力也知道該如何開闢神國。但卻硬是賴在地面上不走……如此一來。馬茲卡大陸諸神就統統成了所謂地“地縛靈”，或者說是神明中的土財主，抱著自己在主物質位面的一畝三分地不肯放手，卻不肯睜開眼看看外面的廣闊世界。他們能夠賜予信徒神術地範圍。始終僅僅侷限於信徒聚居的這一小片土地，並且隨著部落的遷徙而不斷改換位置。
即使是羽蛇神庫庫爾坎和太陽女神英提，他們的神力影響範圍同樣無法超出這片馬茲卡大陸。後者更是隻能在大陸的中西部地區發揮效力，從來都無法把手伸到東部沿海那邊去。
面對這種有別於費倫大陸的情況，在組建一支擁有魔法支援、神術治療和附魔兵器的魔法世界近代化軍隊的時候，特庫姆塞發現自己面前出現了一個非常令人頭疼地問題：由於本民族地圖騰偶像是“地縛靈”，其神力都被侷限在自己部落的勢力範圍以內。而這裡地奧術和神術又不如費倫大陸那樣分界明確，而是雜糅在一塊兒的。沒有了神術也就沒有了奧術。以至於應徵參軍的印加人施法者根本無法離開自己的部落！
如此一來，他最終只能得到一支不能移動。甚至不能集結的軍隊——無論把軍隊集中到哪裡訓練或作戰，都會讓來自其餘地區部落的祭司成為廢物。如果讓整個整個的部落跟隨軍隊移動……那倒是很符合印加人的傳統，可是這樣一來，組建一支職業軍隊還有什麼意義？
俗話說，落後就要捱打。這裡的落後，並不僅僅表示著工業技術層面的落後，更不是專指軍事技術上的落後，而是社會政治經濟體制的全面落後。在這個有神明存在的世界裡，還要加上信仰體系的落後……
所以說，與時俱進對凡人和天神一樣具備重大的現實意義。信仰體系原始落後的神明，無論他的神職是何等的耀眼，信徒何等眾多，一旦對上了超越自己一個時代的對手，通常也只有撲街的份。
萬般無奈之下，特庫姆塞只得放棄了從麾下各部落中徵召施法者的打算，轉而向時光神殿方面求助。這些侍奉太陽女神英提的神棍，雖然能夠施法的範圍也就是大半個馬茲卡大陸，還很可能肩負有往特庫姆塞的部隊裡摻沙子的秘密使命，但好歹能讓高山之王陛下的軍團象模象樣地運轉起來。
而且，特庫姆塞也從來不認為這輩子能夠把版圖擴張到太陽神的勢力範圍以外。
因此，這麼多年以來，他的軍隊裡差不多是清一色的太陽神祭司在挑大樑，最多再加上極少數幾個遠東來的僧侶以及他自己部落的黑鷹圖騰祭司而已。
如今，施法者來源單一化的報應，終於來了！
由於時光神殿的毀滅，太陽女神陷入沉睡長眠，無法再回應信徒的祈禱並授予神術。特庫姆塞手下九成以上的施法者都成了廢物，他那支貌似軍容鼎盛的強悍武裝，一時間竟然被完全解除了施法能力！
在這種情況下，他除了用雨點般的炮彈來彌補法術的喪失，還有什麼什麼別的選擇呢？至於接下去的戰鬥怎麼打……只好以後再說了。
事實上，就是眼下的這一關，都不是那麼容易透過的……
想到這裡，特庫姆塞不由得幽幽地嘆了一口氣，對日益灰暗的前景感到一陣無力。