梁遠仔細打量著這把仙劍，心裡也是有著諸多不解。
然而梁遠這一凝神打量不要緊，這一看之下，卻是在這把仙劍的中心之處，發現了一個金色的光點！雖然這個光點極其黯淡微弱，但是，梁遠卻是可以肯定，這個金色光點就是元神！
自從神秘功法修練到元嬰期，梁遠就可以看見元神。本來，世間之物，皆有元神，這不足為奇。可是梁遠卻發現，同樣是擁有元神，生命類的元神和非生命的元神，相差可是太大了。
生命類的元神是凝而不散的，是集中在身體中的一點，形成一個金色光點。即使是身體受損，元神的強弱和元神之力的損失幾乎可以忽略不計。
而非生命類的元神則是散而不凝。比如，一塊石頭，石頭的元神之力是平均分佈在石頭的每一處，把這個石頭劈成幾部分，那麼每一部分的元神之力就變成原來的幾分之一。
而這把仙劍，此時卻是已經擁有了凝而不散的元神！
一把擁有元神、器靈的仙劍？豈不是精氣神俱全？那這劍難不成真的成了一個特殊的生命，可以修練了？自己弄出了個什麼啊這是？
不看還好，這一看之下，又多出來這一堆的問題！
梁遠靜靜地坐在五行光柱旁邊，一邊為丫頭護法，一邊整理著關於三昧真火、關於煉器的一些問題。
正常的修真者，主修“精”，具體就是真元力。所以發出的三昧真火其實只有“精”這一昧，嚴格來說，應該叫一昧真火。或者叫精之火、元嬰之火、真元之火都比較準確。
仙人則是主修“氣”（神識）。同時修“精”（仙靈力），所以仙人發出的是“精”、“氣”兩昧的真火。但是也都叫三昧真火。
神人主修“神”，就是元神。同時修練“精”和“氣”。所以，只有神人發出的才是嚴格意義上的“精氣神”三昧俱全的三昧真火。
而梁遠此時發出的居然也是精氣神三昧俱全的完整版的三昧真火。難道梁遠的功法是修神功法？情況未知。
正是因為修真者、仙人、神人發出的三昧真火的差異，導致了用相應的三昧真火煉製的出來的修真界的法寶飛劍、仙器、神器的差異。
修真者用真元之火煉器，煉製出來的法寶飛劍，就要吸收真元力才能煉化使用。
仙人用仙靈力（精）、神識（氣）這兩昧真火煉器，煉製出來的仙器，在煉化使用的時候，同樣的，就要吸收仙靈力和神識。
正是因為在煉製的時候多了神識之力發出的真火，所以仙劍都有靈性。而在煉化使用的時候，仙劍也要吸收神識之力，形成器靈。
只要煉化了的仙劍都有器靈，而且是使用者一部分意識和神識形成的器靈。這種器靈因為跟使用者心意相通，自然能發揮出仙劍更大的威力。
仙劍的器靈是由於仙劍先天就有的屬性產生的，所以叫先天器靈。這種叫法主要是為了區別於修真界靈器之中那種人為強行塞進去的器靈。
修真界的靈器都是強行把一些意識體、能量體等等打入法寶飛劍，形成器靈。這種器靈被稱為後天器靈。因為是秘法操控，又是強行打入，這種器靈操控的靈活性可想而知。
煉化和使用仙劍，不僅要消耗仙靈力，還要消耗神識之力。
要知道，仙人煉製仙器吸收的神識之力之多，可不是修真者能承受的，前文講過，基本一吸必死。
梁遠之所以能煉化這把仙劍，那是因為剛才二次煉製的時候用的是梁遠的神識之力，並不是仙人強度的神識之力。所以煉化使用的時候，需要的神識之力也只是修真者層次的。否則，真要是正品仙劍，直接就能把梁遠吸死。
而所謂的偽仙器，就是不加入神識之火，只用仙靈力或者仙元力之火煉製的仙器。這種仙器在煉化使用的時候，只吸收使用的的仙靈力、仙元力即可，不用吸收神識之力。這樣就使得修真者也能用真元力代替仙力使用這種仙器。
偽仙器雖然沒有器靈，但是因為仙靈力之火、仙元力之火還是比真元力之火高出太多，所以偽仙器的威力還是遠遠高於普通修真者所煉的法寶飛劍。這種偽仙器在修真界一般也就到叫仙器了。
至於神器，同理推之，自然是精氣神三昧真火煉製出來的。煉化、使用的時候，自然要吸收使用者的神力、神識之力、元神之力。
吸收元神之力，可不等於就一定能形成生命級別的元神。只有那些最頂級的神器，才能在被煉化之後，擁有生命層次的元神。
有了生命層