鶯的行為，哪怕他是獲益者，是主謀。
其二，他厭倦鶯鶯了。對於始亂終棄這一點，他與鶯鶯心知肚明。正像紅娘所說，你既然喜歡小姐，怎麼不去說媒？張生回道，說媒太慢，我等到那時，都被相思折磨死了。他不是不明白他這樣做，將帶給鶯鶯什麼樣的毀滅，可他做了，也不曾考慮如何收拾殘局。
其三，他沒有混出名堂前不夠資格娶鶯鶯，但去了長安，便覺得應娶對自己更有幫助的女子，於是娶了出身名門的韋從。對某些男人來說，婚姻的意義不是成全愛情，而是扶持前程。
鶯鶯並沒有挽救自己註定成灰的愛情，她知道自己一著不慎，滿盤皆輸，她不該抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻。但她沒有露出恨意，甚至去信，叮囑元稹好好生活，不用牽掛她。
這是一種悲涼的清醒，她願賭服輸，另嫁他人，終身不再見張生。她看著自己的愛情成了廢墟，掩埋了這些，淡出了。倒是元稹還很無恥地追憶著，因為這個女子沒有糾纏他，很安靜地走開了。有一些類似於張愛玲對胡蘭成的態度。
無論是封建社會的唐朝，還是公元2003年的今天，同居對於女子始終弊大於利，除非一開始就不想要結果，否則，最好還是不要在沒有任何保障的情況下，與一個男子演繹現代版《西廂記》。
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芸孃的胸襟
將《浮生六記》譯成英文版的林語堂說，芸娘是中國文學中最可愛的女人。
芸娘姓陳，夫君沈復，字三白。芸娘自幼喪父，擅女紅，全家生計都憑她一雙巧手。生性聰穎，自學詩文，亦能寫出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”這種句子來。削肩長頸，瘦不露骨，牙齒有微瑕，更有纏綿之態——沈復說的，估計是情人眼裡的西施。
沈復是一個寒士，做過幕僚，經過商，會一些風花雪月的東西，寫寫詩，賞賞畫，還有愛花癖。封建社會向來是父母之命、媒妁之言，真有什麼伉儷情深，也屬於瞎貓逮著死老鼠的僥倖，而且，就算一見鍾情，也會有《孔雀東南飛》這樣的慘劇。
芸娘因為女扮男裝隨夫君出遊，失去了公婆的歡心，乃至於鬧到分家——其實就是被逐出家門。好在夫妻感情甚篤，於苦中作樂，依然和和美美，竟然沒有應了貧賤夫妻百事哀的套路。
芸娘之所以為人稱道，更重要的一個原因是，她實在太大度了，也不知中了什麼邪，絞盡腦汁想給沈復納一個妾，而且要求還很高，美而有韻。
在兩人生活水平只是溫飽的情況下，芸娘竟主動考慮沈復的其他需求，縱然沈復謝絕，她依然微笑著物色。聽聞名妓溫冷香，便拉沈復去看，結果認為冷香已老，其女憨園正中她意，送了個翡翠釧給憨園。後來憨園給有權有勢者奪去，芸娘便大病一場，最後，竟死了。
越聽越覺得不對勁，這是中國歷史上惟一一個強烈要求夫君納妾的正室，而且她看上去極為真誠，即使沒有錢，也寧缺勿濫。是對自己與沈復的感情太有信心，不怕失寵，還是因為太愛沈復，恨不得將天下最好的東西都拿來給他？無論是唐朝寧死不讓丈夫納妾的房玄齡的老婆，還是寫下《白頭吟》的卓文君——聞君有二意，故來相決絕。譯成口語就是你如果討小老婆，我們就玩兒完。對比這些態度強硬的原配，再看溫柔的芸娘，怎不叫男人怦然心動神往之？但芸娘始終是一個奇特的個案，或者說，她的愛已經超脫了男歡女愛的狹窄桎梏，到了那種你好我也好的高尚境界。
芸孃的情操其實是不真實的。愛，說到底不能與人分享。允許我陰暗地猜測一把，這類似於一種強迫症，我就是要找個比我好的女子，看看你會不會變心——僅僅是考驗。
芸娘要替夫君納妾，是一種姿態，還是確有其心，值得商榷。總之，男人還是不要對女人的胸襟抱有太多幻想。
不過如此
祝英臺，東晉時上虞鄉富家女，女扮男妝去杭州求學。路遇梁山伯，兩人一見如故，攜手做伴，在書院同居同宿，結下深厚情誼。
三年後，祝父催其歸家，在送行路上，祝英臺百般暗示，並假託九妹名義以身相許，叫梁山伯早日來提親。但梁家貧窮，梁山伯遲遲未來。祝英臺由父母做主，許配給了太守之子馬文才。等梁山伯做了鄞令，再來祝家問及九妹一事，方知九妹即同窗共讀三年整的祝英臺。兩人樓臺相會，為時晚矣。悲傷之餘，訂下了生不能同衾，死當同穴的重誓。
梁山伯後悔莫及，以至於一病不起，鬱鬱而終，葬於清道山下。第二年，英臺出嫁，特意繞道