殺伐之氣，滲人心骨的殺伐之氣。
吳鵬威越看越是驚奇，他向來喜愛鑽研新奇的武學，天生流淌於經脈之中的創師血液會讓他不顧一切的去分析拆解新奇的東西，而隨著神念之力的越來越濃厚，他對於新奇物事的興趣也越來越濃厚，不僅僅侷限於武學，還有類似機關傀儡獸這樣的旁門。
只是一直以來，他疲勞奔波於尋找自己的母親，一路風波不斷，這才沒有時間來研習機關傀儡獸之類的的左道旁門。
九十九尊佛像，似乎蘊含了一種極為深奧的功夫。
吳鵬威動了心思，開始仔細的推散這一套神奇的功法。
在當年般若寺的地下密室內，吳鵬威曾經有幸得堪納迦臨死之後的金身法相，記住了那一式伏藏真決手勢，雖然殘缺不全，但卻深深的印在心中。
伏藏真經是西域佛教之中的聖典，與淨土佛宗的《金剛輪迴經》並稱兩大至尊佛教典籍。
這些聖典之中記載了佛教最為高深的佛理以及斬妖除魔的法門。
只是那《金剛輪迴經》早已失傳，和《伏藏真經》一般，失了傳承。
而殺生宗身為天下武道大門，千古宗派，在這極幽深的地下掩藏了一套諸天金剛菩薩法相。
這法相正是失傳已久的《金剛輪迴經》中的“諸天生死相“，這一套功法殺氣極重，傳聞能夠破除天下一切妖邪，以暴制暴，是天下間一等一的殺伐之功。
同時也是殺生宗武學衍生的源頭。
這處地下山谷是創師“惑”近日偶爾發現的一處隱蔽所在，無人知曉。
而吳鵬威恰好被創師“惑”關在此處，創師“惑”並不知曉這些佛像的奧妙，只是覺得是一套極為玄妙的功法，他心中存了不軌的心思，這一處地下山谷並不曾告訴過任何人，就連鬼僧王也不知曉，唯有他自己心中明白。
他也推算過無數次，可惜這套功法博大精深，至今他也只推算出了一小部分。
畢竟惑不曾見過伏藏真訣，也不知曉《伏藏經》和《金剛輪迴經》一脈同枝，都是當年佛教創始人大日尊者的兩大弟子阿難和慧無上人攥寫而成。
兩人於佛理上有極大的衝突，但修習的伏魔法決卻是同一般。
而這套功法在數千年前，有一個極為顯赫的名字。
叫做諸天生死相。
佛法無邊，生死成相。
一旦領悟了這一套功法，就可有通徹天地生死的覺悟，不可謂不神奇。
萬事都是開頭極難，理不出源頭，就很難推進下去。
吳鵬威於“惑”不同，他有幸得到了殘缺的伏藏真印，那是納伽臨死之時的覺悟，也恰好是諸天生死相的第一式。
這諸天生死相相互承轉，只有明白了第一式，才能接下去推演第二式，一次類推，層層相扣。
得出了第一式，吳鵬威就在腦海中不斷的推演接下來的步驟。
而此時，天光大開，一縷晨曦之光極微弱的灑了下來，照在一尊古佛的腳下，露出了一絲青苔斑駁的痕跡，那痕跡宛若一條細微的蛇，在微弱的晨曦光亮之下蜿蜒向上，指出一條玄奧的線路來。
吳鵬威見了那一條線路，頓時恍然大悟。
他鼓起全身的氣血之力，對著空中驀然一聲爆喝，“赤火狂金”氣如同風捲殘雲一般席捲而出，將佛像之上斑駁的灰塵吹去大半，露出雕像之上一絲絲細密的痕跡。
這痕跡正是氣血執行之法，“諸天生死相”的氣血運轉心經。
吳鵬威頓時喜出望外，得到了心脈運轉路線，又有佛像之手勢，這一套玄妙無比的功法立時便在心中清晰的浮現。
他一不做二不休，也不顧自己重傷之軀，鼓起所有的氣血之力，對著一尊尊佛像呵出一口口氣血之力。
當九十九尊佛像的氣血執行之路盡皆落入眼中之時，吳鵬威的傷勢也加重了大半。
可在他的腦海之中，一連竄奇怪的佛像身形正在鏡面之中一一顯現。
推敲、分析、演化。
這是吳鵬威最為擅長的，而得益於第一式的伏藏真印，吳鵬威推算起來就比創師“惑”省了無數的時間，這並非是說吳鵬威的計算分析能力比創師“惑”更為高明，只能說吳鵬威的運氣好到了極點。
“諸天生死相”是佛祖降妖除魔的手段，因此傳承至關重要，為了防止落入他人之手，這套功法在最初的時候才會環環相扣，不知第一式便難以為繼，而這諸天生死相的第一式歷來是佛門至寶，歷代只有