有過今天的感覺，太藝術了！太完美了！對了，馬強，不知你發現沒有，有一位小姑娘八成是看上咱的傑布兄弟了，人長得倒是挺漂亮，就是面板有點黑。看，看，就是那邊的那位。”說罷，梅青推了馬強一把，伸手指了指遠處那位迷人的部落女孩。
眾人看了過去，那位女孩已經坐到了火堆旁，正和其它的部落年輕人說著話，她的身邊圍坐著三、四位年輕的小夥子和幾位姑娘。其實，眾人早就發現這個問題，都是成年人了，那位女孩的目光那麼大膽和直接，只要不是弱智，都看得明白。
馬強這邊談興正濃，讓梅青這麼一打岔，很是掃興，顯得不耐煩起來，說道：“還是跳你的舞去吧，我們這正談論軍國大事呢。”
梅青說道：“人家累這樣了還跳？再跳就散架了。”
馬強說道：“那你再去為他們唱首歌，就唱那首《天路》，我最喜歡聽了，我感覺，你比韓紅唱得好聽多了！”
“真的啊！”梅青一聽，頓時高興起來，“那我就過去唱一首？可惜沒有音樂，只能清唱了。”
“去吧，去吧！”三言兩語，馬強便把梅青給打發走了。
錢教授和諾日朗偷偷地樂了起來。
梅青走到火堆近前，回頭看了看馬強，清了清嗓子，剛要唱，忽聽得廣場邊傳來一聲怪異的喊叫，似是祭祀時的一聲大喊，聽上去很激動很興奮！
所有的人停了下來，目光齊刷刷地看了過去。
只見傑爾法師渾身顫動著，嘴巴喃喃地嚅動著，不知他在說什麼，或許是在唸動只有他和神靈才能明白的咒語。傑爾法師很是激動的樣子，頭顱仰向天空，雙手高高地託舉著一隻奇特的法杖，這隻法杖正是傑布拿過來的威瑪神杖。
部落中的人見到威瑪神杖，紛紛圍到了傑爾法師的附近跪了下來，虔誠地叩拜著，有的渾身顫抖，有的熱淚盈眶，彷彿見到了天神現身一般。
巴拉王早已離開了座椅，跪拜下來，竟然連他的銀狐也靜靜地伏在一邊。
很快，廣場前一張石制祭祀平臺擺上了祭品，燃起了桑煙。祭臺一邊的地上豎起了一根高高的九節長箭，錢教授和傑布都明白，在藏地，人們稱之為福箭，藏語叫“俄博”，箭上繫著白毛繩，以此代表通向天界之路。這是典型的苯教祭祀儀式的風格，在後來的藏傳佛教儀式中吸納了這些文化。現如今，幾乎每個藏民家中在出賣牲畜時，都會拔一根毛系在福箭上來供奉九節福箭。出嫁的姑娘，更是要在福箭旁舉行家祀，也就是人們常說的“招福儀式”。這些習俗正是從原始的苯教中沿襲而來。
傑爾法師緩緩地走近平臺，慢慢地將法杖放在了平臺正中央的一塊方形石塊上，隨即退後幾步，跪拜下來，雙臂對著蒼穹伸展開，口中大聲地喊道：
“匯聚一切聖者智慧無所不能的教主，
您的慈悲最無偏無向，
猶如眾星之中的明月，
宛若草原上的雪蓮。
請您為苦難的眾生灑落一道聖光。
摧毀有形的敵人和無形的惡魔，
將我們從黑暗帶向光明，
從死亡帶向永生！“
部落中的人們不約而同地齊聲跟著呼喝著：“嗦！嗦！嗦！”喊完之後，傑爾法師俯首在地，口中喃喃地念起了無人聽懂的經文和咒語，頂禮膜拜。
諾日朗和錢教授等人一時不知所措，茫然無語，靜靜地立在一旁，注視著這一切。
看來，部落中人對於這根神杖早已熟悉，他們對這件看似普普通通的法器如此之狂熱，讓錢教授不禁為之震動，在遠古時期人們又何嘗不是如此？對虛無縹緲的神靈的虔誠，幾乎充斥著人們的整個心靈。在原始的自然條件下，由於對未知世界的認知不足，人們堅信萬物有靈，人們堅信高高在上的神靈左右著世間的一切。一次又一次地聽著族人們的齊聲呼喝，錢教授不禁思忖起來，根據經文記載，“嗦”這個詞彙出自象雄文明時期中常用的祭祀用語，人們在占卜時也會經常用到，想不到這個詞在這個近似原始土著的部落中竟會如此頻繁地被使用著。根據考證和推測，人類的發聲器官經歷了數百萬年的演變，大約在五萬年前進化成形，人類的語言開始快速發展，或許早期的原始人類也僅僅只是藉助於類似“嗦”一般的語氣詞進行原始的溝通和交流，人與人之間如此，人與神之間亦是如此。人類在勞動協作中，找到了越來越多的默契和共識，語言漸漸形成，然而人與神之間始終存在著無法逾越的鴻溝，人神之間的溝通也只能藉助於簡單