“來自東面國度的哲學家？”第一門徒雅各疑『惑』地看著弗朗西斯。
他不是懷疑這位陌生男子有問題，能透過“火焰與毀滅之神”阿樊多的考驗，得到“冠冕”埃爾的信賴，作為虔誠的信徒，他不敢也不會懷疑，之所以發言，是希望瞭解更多的資訊，以便對弗朗西斯的建議作出合理判斷，畢竟他才是秘祈會世俗傳教的主要首領。
雅各的態度代表了其他門徒的類似想法，就連路西恩也是同樣的表情。
“這個世界情況特殊，偽神眾多，有月亮方面‘神職’的不在少數，那麼正牌銀月之神愛特娜跌落這個世界後，受到相仿‘神『性』’的牽引，試圖‘吸收’祂們恢復自身位階也是有一定可能的，畢竟祂還是血族始祖，吸收血『液』和神『性』是潛藏能力。”對於神靈領域的研究，魔法議會處於頗為落後的程度，路西恩用來描述的詞彙基本是從教會“舶”來的，什麼神職啊，神『性』啊，只能明白它們大概指什麼，卻無法弄清楚究竟是什麼。
有了這個前提，路西恩暗忖：“在沒有其他更好辦法找到銀月愛特娜的情況下，控制和關注有月亮方面‘神職’的偽神不失為一條有效的‘守株待兔’之法，那弗朗西斯是南方教會、北方教會的人，還是來自黑暗山脈西北幾位偽神的教會？呃，真要較真，議會、黑暗議會等勢力也能幫忙做出類似的宗教改進——天天耳聞目睹，想不知道也難，倒是比較頑固的精靈、德魯伊們不會做這種事情。”
埃爾提到的成熟宗教概念，走救贖、安撫心靈的路線，路西恩自己也能胡謅個七七八八，不能由此判定弗朗西斯的身份，而且他若是教會的人。幫助偽神進行宗教改革，似乎違背了自身的信仰，當然，在找到銀月愛特娜這件頭號大事面前，稍微違背下信仰，對教會部分高層和守夜人來說，也不是什麼需要考慮的事情。
想到這裡，路西恩愈發戒備和謹慎，自己大部分魔法物品可是處在損壞待修補狀態，不利於久戰。而且還不知道弗朗西斯有沒有同伴在附近。
埃爾微笑指著弗朗西斯：“弗朗西斯先生來自東面沙漠裡的綠洲國度，對哲學、神學、神秘學都有精深的研究，這次到厄爾多半島。是因為他夜晚觀看星象時，發現有一顆星辰短時間內變得異常閃亮，然後迅速平復，對應於父神的崛起，所以特地趕來朝拜和交流。”
這個神棍……路西恩暗地裡咒罵了一句。愈發覺得弗朗西斯有問題，這描述的星相變化明明就是“舊神”隕落、新神登位的象徵，阿樊多拿什麼來崛起？
他是不懂星相，胡『亂』編造，還是刻意說來嘲弄阿樊多和埃爾孤陋寡聞，文盲兩隻的？
弗朗西斯隨意坐到了一張白銀之椅上。帶著那抹永不消退般淡淡微笑看了眾位門徒一眼道：“偉大的‘火焰和毀滅之神’之所以不再像以前那樣受巴布林人崇拜，除了單純恐嚇、威『逼』的傳教方式，還在於祂確確實實被安納坦斯擊敗了。讓畏懼祂恐怖和強大的巴布林人發現，火焰和毀滅之神似乎比他們想象中還虛弱。”
“這是由於其他神靈的背叛！”第二門徒高聲道，不肯承認能毀滅世界的火焰之神阿樊多居然會失敗。
弗朗西斯悠閒地靠著椅背上：“不管如何，祂失敗了，對神靈來說。失敗是比隕落更加悲慘的事情，因此。我建議偉大的阿樊多暫時放棄過去的形象，以新神的方式傳教，我們可以說，在毀滅的火焰之中，救世的埃爾誕生了，之前的失敗只是偉大阿樊多對信徒們的考驗，未能透過考驗的那些，必須虔誠懺悔，才能獲得埃爾的救贖，在火焰之後的肥沃土地上得到收穫。”
“這就是一位新的神靈，‘復活、豐饒和救贖之神’埃爾，以後祂將逐步吸取‘阿樊多’的形象，增添火焰和毀滅的神職，讓信徒們明白，埃爾就是阿樊多，阿樊多就是埃爾，祂們兩位一體，這樣才能成為真正強大的神靈。”
“以後，不管出現什麼事情，都可以用神的考驗來解釋了。”
圓桌旁的六位門徒變得沉默，弗朗西斯的話聽起來很有道理，可是不管什麼都能用神的考驗來解釋，似乎是對神靈的嘲弄。
路西恩卻注意到，說這些話的時候，弗朗西斯表情和眼神等不僅沒有一絲嘲弄的意味，反而略顯狂熱，讓人非常信服。
“他究竟是演技出眾，還是在尋找銀月愛特娜之外別有目的？”路西恩愈發肯定弗朗西斯是主物質世界的“來客”。
見門徒們依然靜默，弗朗西斯站起身，按著胸口對埃爾行禮：
“神靈的意思是我們凡人無