誅滅。
21。各省外洋兄弟，如聞有其有官家緝拿，立時通知，俾早脫逃，如有詐作不知，死在萬刀之下。
22。賭博場中，不得串同外人，騙吞兄弟錢財，如有明知故犯，死在萬刀之下。
23。不得捏造是非，或增減言語，離間兄弟，如有違背，死在萬刀之下。
24。不得私做香主，入洪門三年為服滿，果系忠心義氣，由香主傳授文章，或前傳後教，或三及第保舉，以晉升為香主，如有私自行為，五雷誅滅。
25。自入洪門之後，兄弟間之前仇舊恨，須各消除，如有違背，五雷誅滅。
26。遇有親兄弟與洪家兄弟，相爭或官訟，必須勸解，不得幫助一方，如有違背，五雷誅滅。
27。兄弟據守之地，不得籍故侵犯，如有詐作不知，使受危害，五雷誅滅。
28。兄弟所得財物，不得眼紅，或圖分潤，如心懷意念，五雷誅滅。
29。兄弟發財，不得洩漏機關，或存心不良，如有違背，死在萬刀之下。
30。不得庇護外人，欺壓洪家兄弟，如有違背，死在萬刀之下。
31。不得以洪家兄弟眾多，仗勢欺人，更不得行兇稱霸，須各安分守己，如有違背，死在萬刀之下。
32。不得因借錢不遂，懷恨兄弟，如有違背，五雷誅滅。
33。如姦淫洪家兄弟之幼童少女，五雷誅滅。
34。不得收買洪家兄弟妻妾為室，亦不得與之通姦，如有明知故犯，死在萬刀之下。
35。對外人須謹慎言語，不得亂講洪家書句，及內中秘密，免被外人識破，招引是非，如有違背，死在萬刀之下。
36。士農工商，各執一藝，既入洪門，必以忠心義氣為先，交結四海兄弟，日後起義，須同心協力，殺滅清朝，早保汨主回覆，以報五祖火燒之仇，如遇事三心兩意，避不出力，死在萬刀之下。
誓畢，眾人同聲發願：「立誓傳來有奸忠，四海兄弟一般同，忠心義氣公候位，奸臣反骨刀下終。」
江西省考古學家陳江歷經數年考察和資料考證，終得結論：位於今該省南城縣境內的明益王藩府墓群所在地即是洪門發源處。陳江在其專著《“洪門”考源》文中指出，大約1644年秋，居住於南城縣的明益藩羅川王、永寧王等宗社黨骨幹建立了反清復明的秘密團體。他們以明益王藩府墓地“洪門”為秘密組織名號，帶有強烈的血緣家庭性質。明太祖朱元璋的六世孫端王朱佑檳就葬於南城洪門鎮，其嗣王子孫也相伴左右，並由此形成了一個面積達20平方公里的墓群。據陳江考證，洪門早期的核心成員除明益藩宗室子弟外，還吸收了方以智、艾南英、陳孝逸等有意逃禪遁道誓不降清的江南官紳文士參盟，並憑其巨大的影響力使洪門得以壯大，並派生出強烈的地緣文化色彩。
＇編輯本段＇孫中山與洪門
孫中山先生對於洪門也有他的說法，在他所著的《孫文學說》裡面有一段記載，原文如下：“洪門者，創設於明朝遺老，起於康熙時代。蓋康熙以前，明朝之忠烈士，多欲力圖恢復，誓不臣清，捨生赴義，屢起屢蹶，興虜拼命，然卒不能救明朝之亡。迨至康熙之世，清朝已盛，面明朝之忠烈，變殘廢殆盡。二三遺老，見大勢已去，無可挽回，乃欲以民族主義之根苗，流傳後代，故以反清復明的宗旨，結成團體，以待後有起者可藉為資助也。此殆洪門創設之本意。然其事必當極其秘密，乃可防政府之察覺也。夫政府之爪牙為官吏，而官吏之耳目為士紳，故凡所謂士大夫之類，皆所當忌而須嚴為杜絕者，然後其根株乃能儲存，而潛滋暗長於異族專制政府之下。以此條件而立會，將以何道而後可？必也以能全群眾心理之事蹟，而傳民族國家之思想。故洪門之拜會，則以演戲為之，蓋此最易動群眾之觀聽也。其傳佈思想，以不平之心，復仇之事以表之，此最易使士大夫聞而生厭遠而避之者也。其固結團體，則以博愛施之，使彼此手足相顧，患難相扶，此最合乎江湖旅客無家遊子之需要也。而終乃傳以民族主義，以期達其反清復明之目的焉。”
孫中山在和保皇黨論戰之後，覺得美洲的華僑比檀香山多。預備赴美洲宣傳革命。他知道美洲華僑力量的偉大，要加入洪門，因此在洪門前輩，孫中山的叔父鍾水養介紹，於1903年冬天，毅然加入了檀香山致公堂。這天同時拜盟的有六十餘人。就在國安會館（同興公司舉行入盟禮節。並由主盟人封孫中山為“洪棍”，洪門稱“元帥”為“洪棍”。）據傳當時加