第一，本能的、潛意識的、頑固的認為自己心中那些冒出來的‘事物的相’，其內容和事物本身是一樣的。第二，本能的潛意識的、頑固的認為自己是在對真實事物做反應。其實～～全都搞錯了一切眾生都只是在對自己心中‘事物的相’做出發應，然後就看這些反應能不能與真實事物有某種程度的契合。而真實事物可以有無窮無盡的‘事物的相’和它匹配、和它契合”
見格林姆和蘿麗皆有所覺，東合子便總結道——常人的身心運作模式既是識神
識神所生‘事物相’，或是一或是異、或是亦一亦異、或是非一非異；
識神所生‘事物相’，或是有數或是無數、或是亦有數亦無數、或是非有數非無數；
識神所生‘事物相’，或是有色或是無色、或是亦有色亦無色、或是非有色非無色；
識神所生‘事物相’，或是垢或是淨、或是亦垢亦淨、或是非垢非淨；
是故，識神所生‘事物相’，有無明、亦有無明盡；乃至有老死 亦有老死盡。
何以故？識神所生‘事物相’，依賴眼耳鼻舌身意、依賴色聲香味觸法，依賴感觀功能，依賴情緒功能、依賴思維功能、乃至依賴意識功能。種種功能生種種‘事物相’，種種‘事物相’勾索出種種行為，以種種行為直接應對識神所生‘事物相’，附帶著應對真實事物。
是故，‘事物相’，視之能見，名曰獷；聽之能聞，名曰稠；搏之能得，名曰險。可以致詰，故分而無窮。其上有皎，其下有昧，繩繩兮可以名。而疏遠於真實事物。
是故，識神所生‘事物相’，以有所得故，有苦集滅道、有智亦有得。
是故，識神所生‘事物相’是眾生標示真實事物的工具，但工具本身並非‘真實事物’。工具亦不能真正的、全面的、圓滿的標示真實事物。反之‘真實事物’可以用無量無邊種工具標示，猶如警戒水晶及雷達可以用光點標示敵我，也可以用小三角標示敵我，也可以用小方框來標示敵我，也可以用其他方式標示敵我。實有無量無邊種標示模式。故說：一切諸法、真實事物，重重無盡相。
一切眾生何以顛倒錯亂，誤認識神所生‘事物相’為真實事物？只因‘事物相’會勾索出愛與憎、親與疏、怒與恕、貪與厭等重重傾向和行為，這些傾向和行為直接指向‘事物相’，附帶著指向真實事物。因與真實事物互動後能夠‘成功’。故眾生未察覺其中貓膩，因此不知一切行為其實指向‘事物相’，不知‘事物相’非真實事物，乃至不知自己所見、所聽、所聞、所觸的其實是‘事物相’，而非真實事物。
言語至此，只講了少數內容，但看到蘿麗及格林姆出現頭腦遲鈍、目光呆滯的跡象，東合子只得收了道法：“一時半會兒實難笑話，你們下去後自己去查閱資料，仔細思量。若有所得，便擇機講吓去。”
第二天，大長老加茲瑞拉在一座寬闊的四層木塔中正式接見了‘麥哲倫牧師’。站在這寬大的木塔中，就像置身一座寬如大廳的凌空亭子，四面有柱無牆，視野直達遠處廣闊的天空與翠綠的大地，還能望見下方青波粼粼的清澈聖湖，彷彿身處華麗的世外桃源，享受山水之樂。
‘大廳’對面的簡單木椅上端坐著亞巨人形態的魁梧大長老，他那淡藍的面板彷彿凝結著點點冰霜，乍一看還以為是霜巨人酋長坐在那裡等候貴客，其實是保留了白龍血脈的寒系痕跡。
“坐。”魁梧過人的大長老隨意指向一處地板，那裡根本沒有座位，甚至連一塊坐墊都沒有正愕然時，卻見大長老的指尖放出一縷奧術奇光落到地板上，頓時憑空招來一個亮閃閃的水晶寶座，‘咚’地一下落在地板上。
這看似隨意的一手已經顯露出大長老高超的奧術技巧，來者應當清楚自身所處的地位和應當採取的態度了。而‘麥哲倫牧師’則微笑道：“好座位大長老所做果真是精品，氣度不凡就是放的位置遠了一點兒，而且稍微太大了些。我現在這幅小身板可不好坐呢。”正說著他的臉型就開始向前突出、身材就開始漲大變粗，面板衣服上生出一層光順而堅韌的棕黑熊毛，整個就變成了高約兩人的魁梧彪悍短面熊人。這還沒完，他混黑的體表忽然轉亮，一下變成了銀白之態，彷彿一尊光亮閃閃的秘銀雕塑，帶著孔武有力的身姿立在大廳中
PS——每天一次推薦，一個點選，也是一種貢獻。希望這裡能欣欣向榮。
第一卷 人世間 第1145章開宗立派？
第1145章開宗立派？
周圍人非人等長老們具是一