潛意識的把它們當作了自己的主宰。如果你有朝一日能把這個關係真正的倒過來，很多事情就好辦了”
樂琳無奈的笑了笑：“好辦什麼？就算我想通了，我還是不能武裝他們，還是沒法給他們信心～～唉～～又有什麼用呢？”對面的東合子淡淡的答道：“不有很大的用處啊。我問你，現在你在這裡唉聲嘆氣、心情鬱悶就能武裝他們了？就能給他們信心了？”
樂琳愕然：“當然～～不能～～”對面東合子立刻說道：“既然如此，那麼‘唉聲嘆氣、心情鬱悶’這個工具也於事無補啊不但於事無補，而且還在耽擱你的時間，消磨你的意志，讓你連總結教訓的心思都沒有。既然如此，你為什麼不把這個工具也放下呢？”
樂琳頓時傻了：“這～～這～～這麼可能放下啊？這麼鬱悶的事情～～”卻立刻被東合子打斷道：“樂琳事情本身離鬱悶離非鬱悶，離亦鬱悶亦非鬱悶，離非鬱悶非非鬱悶。只不過你現在正在用‘鬱悶’的模式去對應此事，所以就覺得‘此事鬱悶’。其實完全不然啊。”
樂琳越聽越糊塗：“怎麼會～～難道‘失敗’這種事情不鬱悶嗎？要是不鬱悶的話，那為什麼所有人失敗後都會鬱悶？”卻見東合子指著遠處的荒野道：“你還記得前些日子在荒野上看到的蛇嗎？當時兩條公蛇為爭一條母蛇而相互交纏，用身體去壓制對方，你見其中一條力量較小，被對方壓制後就鬱悶而走。便說：此蛇太沒志氣，完全沒有拼命的勇氣，就算輸了也不能如此白白的走掉，至少要咬一口再走。後來我說了什麼來著？”
樂琳摳著頭髮想了半天才答道：“您好像說：如果真咬起來，那雙方都有毒液，都可以至對方於死地。所以在漫長的歷史中，喜歡一輸就怒、一怒就咬的蛇，就這麼自相殘殺而死，延續後代的機會就少了。反倒是那些輸了就鬱悶，鬱悶而自動離去的蛇才有更多的機會找到下一個配偶，才有更大的延續機會。所以久而久之，延續到現在的蛇就都是‘輸了就鬱悶，鬱悶而自動離去’。這就是它們維護種族延續的模式。”東合子便道：“你當時還說：輸了就應該不屈不撓現在又說：輸了難道不該鬱悶？那我問你，‘輸了’這事兒，其本身到底是應該不屈不撓，還是應該鬱悶？”
樂琳的腦子有些跟不上節奏了：“應該～～應該看情況吧～～”對面的東合子便笑著答道：“那我就直接把答案告訴你，你自己慢慢去體會——‘輸了’這事兒，其本身離應當不屈不撓、離應當鬱悶；離不應當不屈不撓、離不應當鬱悶；不屈不撓也罷、不應當不屈不撓也罷、鬱悶也罷、不應當鬱悶也罷，都只是我們應對事物的工具而已。毒蛇輸了就以‘鬱悶’而維護種族的延續，有些人輸了則以‘不屈不撓’而翻盤獲勝。每種模式都在特定的情況下由其特定的用途，反之也由其缺陷。只是眾人卻習慣於本末倒置，把工具當作是主宰啊”
樂琳皺著眉頭道：“可我還是覺得～～覺得這事兒真的很鬱悶啊”對面的東合子卻依舊堅持道：“你忘了剛才我說的話？這事兒本身無所謂鬱悶不鬱悶，只是你本能的在用‘鬱悶’的模式去應對，所以就生了‘鬱悶相’，你就以為‘這事兒真的很鬱悶’。把事物的‘相’和事物本身混在一起啦就像那條鬱悶而走的蛇，它真的不能大怒之下反口咬那得勝者嗎？當然可以，只不過它受了遺傳影響，一輸就鬱悶，一鬱悶就覺得‘這事兒真的很鬱悶’，悶悶不樂之下就心灰意冷，所以自動敗退。而這就是它們用來維護種族繁衍的工具啊可是你這邊，已經被這個工具擋住了自己的思路和心情。難道還要用它嗎？”
這理論好像有點兒道理，可是～～可是怎麼就覺得怪怪的呢？開始困惑起來的樂琳還繼續聽對方嘮叨著：“其實再說大一點兒，一切情感、****、觀察方式、思維方式、本能衝動等，都只是我們應對萬事萬物的工具，都是祖先遺留下來的寶貝工具，但是當我們不會善用這些寶貝工具的時候，就把工具當作了主宰，以至於這些工具開始坑我們，我們還不知道。這就是大害呀。修行就是從這裡開始的。”
樂琳腦子轉了好一會兒才稍有覺悟：“好吧，好吧。不管怎麼說，我悶在這裡發愁去卻是不是個事兒，也沒啥用處。那我就～～試試放下‘鬱悶’吧。唉～～”什麼事情都是說起來容易做起來吶
於是東合子便言歸正傳，幫她打叉：“鳳血石在本地的訊息已經走漏，雖然只有矮人和卓爾們已經知道，並未告訴其他人，甚至把邪鬼獸們也蒙在了鼓裡，但這不會持續太長時間。還會不斷有人偷入城中，伺機奪走此物。激戰是不可避免的你現在能凝聚身上的