體火化的地方和石刻的佛涅槃像以及其他古蹟。印度政府為了紀念佛涅槃二千五百年，曾對這個聖地予以必要的修復和建設。
注3：娑羅樹，又名七葉樹；為白堊時期遺留下來的珍貴樹種，有“活化石”之稱。該樹樹形美觀，冠如華蓋，葉形奇特，開花時碩大的白色花序似一盞華麗的臺，蔚為奇觀。娑羅樹不僅有奇特的藥用價值，它與懸鈴木，椴樹、榆樹共稱四大行道樹，是世界著名的十大觀賞樹種之一，現存稀少，故異常珍貴。
娑羅本是梵文，譯成中文意為“堅固”，這種樹長年青翠，枝葉茂盛，本質堅固，縱然用刀斧故意砍傷，不久仍會復原…
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模組二：佈施，用生命來影響生命（1）
一、勿以善小而不為
在佛教的各項稱謂中，有一個很特殊的音譯詞——檀那：意譯為佈施，即給予、施捨之意。在《翻譯名義集》（注1）卷一中記敘：檀那又稱為檀越，檀即施；此人行施，越貧窮海，故稱檀越。心生舍法，能破慳貪，是為檀那。後來的信徒對一些為佛教的發展作出諸多貢獻的施主皆恭敬地稱之為檀越。
檀那一詞，源自於巴利文Dana。除了被譯為佈施之外，還有慷慨、慈善或大方等更深一步的含意，它是佛法中三大主題（佈施、持戒、修禪）之一，由此可見佈施在佛法中的重要性。而且佈施，也是六度之中惟一需要直接對他人有所作為的法門。
一個佛教徒應該注意時時培養優良的佈施精神，這是邁向滅止貪、嗔、驕、愚、嫉等各種煩惱的第一步。每一項佈施的舉動，都能反映出無貪、無嗔及無痴，在佈施的進行時，我們心理應該充滿慈和悲。因此，在