上是所謂“掃處還生”。
詩的首句似平地奇峰，突然而起。照說，黃鶯是討人歡喜的鳥。而詩中的女主角為什麼卻要“打起黃鶯兒”呢？人們看了這句詩會茫然不知詩意所在，不能不產生疑問，不能不急於從下句尋求答案。第二句詩果然對第一句作了解釋，使人們知道，原來“打起黃鶯兒”的目的是“莫教枝上啼”。但鳥語與花香本都是春天的美好事物，而在鳥語中，黃鶯的啼聲又是特別清脆動聽的。人們不禁還要追問：又為什麼不讓鶯啼呢？第三句詩說明了“莫教啼”的原因是怕“啼時驚妾夢”。但人們仍不會滿足於這一解釋，因為黃鶯啼曉，說明本該是夢醒的時候了。那麼，詩中的女主角為什麼這樣怕驚醒她的夢呢？她做的是什麼夢呢？最後一句詩的答覆是：這位詩中人怕驚破的不是一般的夢，而是去遼西的夢，是惟恐夢中“不得到遼西”。
到此，讀者才知道，這首詩原來採用的是層層倒敘的手法。本是為怕驚夢而不教鶯啼，為不教鶯啼而要把鶯打起，而詩人卻倒過來寫，最後才揭開了謎底，說出了答案。但是，這最後的答案仍然含意未伸。這裡，還留下了一連串問號，例如：一位閨中少女為什麼做到遼西的夢？她有什麼親人在遼西？此人為什麼離鄉背井，遠去遼西？這首詩的題目是《春怨》，詩中人到底怨的是什麼？難道怨的只是黃鶯，只怨鶯啼驚破了她的曉夢嗎？這些，不必一一說破，而又可以不言而喻，不妨留待讀者去想象、去思索。這樣，這首小詩就不僅在篇內見曲折，而且還在篇外見深度了。
如果從思想意義去看，它看來只是一首抒寫兒女之情的小詩，卻有深刻的時代內容。它是一首懷念徵人的詩，反映了當時兵役制下廣大人民所承受的痛苦。
（陳邦炎）
贈賣松人
贈賣松人
於武陵
入市雖求利，憐君意獨真。
欲將寒澗樹，賣與翠樓人。
瘦葉幾經雪，淡花應少春。
長安重桃李，徒染六街塵！
唐代的長安是高門貴族豪華競逐的地方。買花是當時貴族社會的一種風尚。“一叢深色花，十戶中人賦”（白居易《買花》），利之所在，人必趨之。在待價而沽的濃香豔色中，居然連“瘦葉”、“淡花”的松樹也出現了；於是詩人產生了感慨，嘆息賣樹人這種行為的不合時宜。
詩題為“贈賣松人”，就從賣松人這一角度來著筆。賣松人把松樹做為商品送入市場，和夭桃穠李去競爭，意在求利，結果卻不能達到目的，這件事的本身就具有諷刺意味。詩人借題發揮，用婉而多風的語言寄託了自己的情愫。
本來，松樹是耐寒的樹木，生長在深山大谷之中，蔥鬱輪囷，氣勢凌雲。人們稱讚它有崇高的品德，所謂“歲寒，然後知松柏之後凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（張九齡《感遇》）賣松人為了求利，才把它送到長安，希望“賣與翠樓人”。這些富貴人家看慣了寵柳嬌花，對松樹的“瘦葉”、“淡花”的外表，是不屑一顧的。這樣，松樹崇高的美學價值在這種場合之中，就不會為人們所認識。翠樓人不愛寒澗樹，賣松人的主觀願望和客觀的社會需要很不一致。即使松樹得售於翠樓人，這時，它失去了原來生長的土壤，又怎樣託根呢？在微婉的詞句中，表明松樹是大不該被送到長安來尋求買主。
詩人慨嘆的是長安只能夠欣賞夭豔的桃李，松樹的價值當然不被認識；但是賣松人不賣春花，只賣青松，似乎是認識到松樹的美的價值了，可惜他不懂得這個社會。無怪乎所得的結果，只能使寒澗青松徒為六街塵染而已。
用意很微婉，松樹也只是一個比喻。詩人所諷諭的是：一切象松樹似的正直而有才能的人，不用到長安來謀求出路，決不會得到這個朝廷掌權的人的重視，因為他們所需要的是象桃李一樣趨時媚俗的人。這首詩對當時的社會是諷刺，對賣松樹人是曉諭，是勸告；而那種不希求榮利的心情，卻是詩人的自寓。
據《唐才子傳》稱：“於武陵名鄴，以字行，……大中（唐宣宗年號，公元847─860年）時，嘗舉進士，不稱意，攜書與琴，往來商洛、巴蜀間，或隱於卜中，存獨醒之意。”這個決棄了長安的榮名利祿的人，因為平素有所蓄積於心，透過賣松這件事而寫出了這首別具一格的諷刺詩來。
（劉樹勳）
勸酒
勸酒
於武陵
勸君金屈卮，滿酌不須辭。
花發多風雨，人生足別離。