，怎能不頻頻舉杯、殷勤相勸？何況今天恰恰是暮春的最後一天，又是送春的日子呢！只一“兼”字，便把惜別、傷春自然地粘合在一起，從而表現出雙重悵惘之情。這裡送君是主體，送春是陪襯。但因為是在送春的時候來送君，傷春之意都融合到送別之情裡面去了，這就大大加強了送君的離情別緒。古典詩詞中也不乏以春末景物來渲染離情的佳篇。如“楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪”、“揚子江頭揚柳春，楊花愁殺渡江人”等等，至於宋人的“細看來，不是楊花，點點是離人淚”，就更加纏綿了。崔櫓在這裡沒有具體描寫落花、柳絮之類，而是將送別、送春直接聯絡在一起，看起來很顯露，實際上容易引起讀者聯想、揣摩和玩味，從而把惋惜、悵惘之情表現得濃烈而深摯。
接下去，作者匠心獨運，把依依難捨之情，幻化成美好的希望，希望和春天一同離去的友人，也能和明年的春光一道歸來。“明年春色至，莫作未歸人。”這裡沒有直接寫送別場景，而一幅執手相送、頻頻叮嚀的畫面，清晰地浮現在我們面前。其友情之真摯，讀者自能領會。再仔細體味，這話中還有話。春天是美好的，朋友們應該歡聚，所以希望友人明年春日再來，但現在不正是春天麼？為什麼卻要別離呢？惋惜中又含有挽留之意，這又為“送君兼送春”作了補筆，增強了感情的濃度，這真是隻有高手才能得之，好！就此詩的結構而言，三、四句與一、二句之間的跳躍，由送春想到迎春，由別離想到重聚，亦能切合情景，脈絡分明。清人徐增說：“作詩用意用字，須要一時興會湊泊得好，此作雖淺，然卻有致。”（《而庵說唐詩》）說此詩淺露，未必妥當，但指出其“有致”，信是如此。
（徐定祥）
華清宮三首（其一、其二）
華清宮三首（其一、其二）
崔櫓
草遮回磴絕鳴鸞，雲樹深深碧殿寒。
明月自來還自去，更無人倚玉闌干。
門橫金鎖悄無人，落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂，溼雲如夢雨如塵。
兩詩都極寫天寶之亂以後華清宮的荒涼景色，而其作意則在於緬懷唐帝國先朝的隆盛，感嘆現在的衰敗，有很濃重的感傷情緒。
前一首起句寫驪山磴道。用石頭修得非常工緻整齊的迴環磴道，也就是當日皇帝來時乘坐御輦經過的地方。御輦既不重來，輦上鸞鈴的鳴聲也就絕響了。鳴鸞既經絕響，磴道自然也就荒草叢生。次句寫山中宮殿。皇帝不來，宮殿當然空著。樹木長得更高了，高入雲端，故稱“雲樹”，更茂密了，故曰“深深”。被這深深雲樹包圍起來的皇宮，雖然在花卉林木掩映之下，依然呈現一片碧綠，也許還更碧綠了，但由於空著，就充滿了寒冷的氣氛。只這一“寒”字，就把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空。後半轉入夜景，寫人事更變之後，多情明月，雖然依舊出沒其間，但空山寒殿，已經無人玩賞。傳說唐玄宗和楊貴妃在天寶十載（751）七月七日夜半在驪山盟誓，“願世世為夫婦”。詩人想象他們一定也曾如同元稹在《連昌宮詞》中所寫的“上皇（玄宗）正在望仙樓，太真（楊妃）同憑闌干立”一樣，在月光之下，共倚玉石闌干，但現在卻只餘明月，自去自來，而先帝貴妃，俱歸寂寞，玉闌縱存，卻更無人倚了。
後一首起句點明空山宮殿，門戶閉鎖，悄然無人。以下三句，都就此生髮，寫離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由於宮中悄然無人，故詩人經過，所見惟有落日，所聞惟有秋聲（指被秋風吹動的一切東西所發生的音響）。而山頭紅葉，也由於氣候的變冷，飄落到了山下，帶來了寂靜的寒意。“紅”與“落日”配色，“葉”與“秋聲”和聲。而夕陽西沉之後，卻又下起雨來。含雨的雲浮遊天際，象夢一般迷離，而云端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風飄散。繪聲繪色，極為逼真。
《文心雕龍。隱秀篇》雲：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’。”崔櫓這兩首詩，純屬描寫，而能“狀溢目前”，不著議論，自然“情在詞外”，可以算得上隱秀之作。
（沈祖棻）
題報恩寺上方
題報恩寺上方
方幹
來來先上上方看，眼界無窮世界寬。
巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒。
眾山迢遞皆相疊，一路高低不記盤。
清峭關心惜歸去，他時夢到亦難判。
為寺院題詩，卻不從寺院本身著筆，只是盡情描寫山林美景和奇趣，