這些禁忌對於他來說，都是理論上的。蜘蛛網可以網住昆蟲，飛鳥卻一衝而過。那些皇家制度是他同意制定的，他是批准這些制度的人，沒有人能夠用制度來對付他和像他這樣的人。是的，沒有人。在那時的中國，他名義上是攝政王，實際上，以他的功業、威望、權勢，已經沒有什麼人能夠阻止他做他想做的任何事情。他行使的根本就是皇帝的權力。
此後，多爾袞和孝莊皇太后之間，可能有過一段時間的蜜月期。這個時期，是從多爾袞定鼎中原後，迎接小皇帝福臨與孝莊皇太后們遷都北京開始的。
這種情形，很像那些在遠方廝殺征戰後滿載而歸的勇士們，在他們妻子或者情人懷抱中所感受到的溫柔與多情。多爾袞奉獻到孝莊皇太后面前的，是那偉大的、女真人一代代夢想的、寥廓無際的萬里錦繡江山。孝莊皇太后母子坐在瀋陽的皇宮裡，居然搖身一變就成了這片大地至高無上的主人！“My God！”——我的上帝！世界上，有幾個英雄，能夠為女人做到這一點？
孝莊：魅力與心機（6）
史書上，有一個很有意思的細節。
按照禮部早已經安排好的時間表，皇帝和太后一行應該在順治元年九月十七日到達北京。在通州只是迎入行殿短暫停留一下，更衣——皇帝大小便的委婉說法，然後，便前往北京。但實際上，攝政王多爾袞率領百官迎接至通州城外五里處，進入行殿，百官叩拜如儀後退出，攝政王留下與皇帝、皇太后敘話。不久，百官接到命令，皇帝一行旅途勞頓，決定當夜駐蹕通州，次日一早起駕進京（《清世祖實錄》卷八）。有歷史學家認為，就是在這一天，時年三十二歲的孝莊皇太后，開始以自己的滿腔柔情來回報同樣是三十二歲的大英雄多爾袞。
順治元年十月一日，第二次登基的福臨冊封多爾袞為“叔父攝政王”；順治二年年初，加為“皇叔父攝政王”；順治五年十一月尊為“皇父攝政王”。這種層層升級的尊崇，必定與多爾袞威權日重有關，也無法排除他與孝莊皇太后之間感情不斷升溫的可能。多爾袞成為“皇父攝政王”之後，大清藩屬國朝鮮國王看著大清諮文，發問道：“皇父攝政王是什麼意思？”他的臣子回答說：“我專門問過大清使臣。他回答說：就是去掉叔字，朝賀時的各種禮節與皇帝一樣。”朝鮮國王說：“那就是說有兩個皇帝了。”（《李朝實錄》，仁祖二十年乙丑。）
到了這一步，除了皇帝的名位，能夠給多爾袞的已經全部都給了他。應該說，在那個時代，孝莊皇太后對於多爾袞的報答也算是至矣盡矣。其意味深長的潛臺詞是，向全國臣民公開確認了自己與多爾袞的夫妻關係，也就此界定了多爾袞與皇帝的父子關係。在漫長的帝國曆史上，圍繞皇位的爭鬥千奇百怪、血雨腥風，唯獨還沒有父親搶奪兒子皇位的故事。不管多爾袞怎麼想，也不管阿濟格、多鐸如何不甘心，如何希望多爾袞拿下皇位，這條底線劃出來之後，跨過它，就意味著開了一個惡劣的先例，意味著不可能不留下罵名。
順治八年二月，在清算多爾袞的疾風暴雨中，皇帝頒佈煌煌詔書，指斥多爾袞的累累罪行，其中談到了多爾袞“親到皇宮內院”，等於公開承認了多爾袞與孝莊皇太后之間事實上的夫妻關係。假如不是成了公開的秘密，到了盡人皆知的程度，對於此類事情，皇家一般都是能瞞則瞞，能騙則騙的。果然，到康熙朝修《清世祖實錄》時，在卷五十三條中，這一段便被刪去了。有一種說法，說是太后與多爾袞大婚的詔書一直保留在大清官方的原始記錄中，後來，到乾隆時代，紀曉嵐在皇家檔案館中還曾經看到過，他建議乾隆皇帝為了皇家臉面考慮，把這些檔案徹底銷燬了。
當時著名詩人張煌言在他的《張蒼水詩集》中寫到：“上壽觴為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門。春官昨晉新儀注，大禮恭逢太后婚。”張煌言是一位抗清鬥士，詩中譏諷和不屑的意味不言而喻。卻恐怕不能簡單看成是無中生有或者空穴來風。這種情形表明，在當時的社會心理中，在滿洲人看來，這是一個再正常不過的考慮了。而從漢族人那無數貞節牌坊來看，這對於太后本身和新王朝形象的殺傷力卻極大。因此，才被弄得如此欲蓋彌彰。若是今天還用這種思維看待此事的話，就不僅可疑，而且可笑了。
孝莊皇太后的這些做法，除了感情和報恩之外，一個最深切的動機，其實還是為了保住兒子的皇位。可惜，這小皇帝的一切來得都太過容易，他既不懂得世事的艱難，也不瞭解人心的曲折，他根本無法體諒母親的苦心，使這一切反倒成了他憎惡多爾袞和自己母親的心結。那