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據說，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最後，將熟悉洪承疇的人找來，詢問洪承疇一生為人有什麼特點？回答說：好色。於是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結果，依然碰了壁。最後，莊妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動提出願意去做勸降工作。於是就有了下面這個流傳得極為廣泛的故事。
史料記載，莊妃身穿侍婢丫環的服飾，來到囚禁洪承疇的三官廟。當時，洪承疇面對牆壁，一個人坐在那裡默默流淚，對她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然後，將被說成是毒藥的人參湯喂到洪承疇嘴裡，並百般勸導。最後，當洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國皇帝皇太極的妃子時，“始叩頭請降”。隨後，皇太極來到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，徐徐曰：“先生不會冷了吧？”洪承疇瞠目視之良久，嘆曰：“真命世之主也。”遂翻身下跪。
關於這段故事，歷來眾說紛紜。有的人認為，莊妃在三官廟中前後逗留了幾天幾夜，方才說服洪承疇投降，而有人認為莊妃是在一天一夜之間解決了問題。持上述看法的，不乏國內外重量級史學著作。還有人根本就不承認有這回事兒，措辭頗為激烈地認為此說荒誕不經。不過，不管怎麼樣，這段故事中出現的莊妃——孝莊皇太后，足夠聰明機智，富有洞察力和想象力，應該算是沒有辱沒這位女士的智商。生活在三百多年之後的中國人，是否有必要為此大動肝火，似乎也還值得商量。在有更堅強的證據出現之前，姑且存疑或許是最好的辦法。
孝莊：魅力與心機（4）
在對待兩性關係上，世界上並沒有特別多的民族像中國當代文人這樣假模假式而又心理陰暗。在實行嫂婚制的民族中，一位女性嫁給與自已沒有血緣關係的父子、甚至祖孫幾代人，或者不同輩分的幾位女性嫁給同一位男子的情形十分常見。距此三四十年前，在與女真習俗極為相近的蒙古部族中，著名的三娘子曾經嫁給過與自已沒有血緣關係的祖孫四代部落酋長，從而，有效地維護了當地蒙、漢兩族的友好和睦關係，成為世世代代受到讚美與懷念的偉大女性，以至於直到二十一世紀的今天，仍然在民間傳說之中，受到崇高的尊敬與愛戴。
女真部族中大名鼎鼎的溫姐，名氣一度可能比東哥還大。她就曾經嫁給過與自已沒有血緣關係的父子兩代海西女真哈達部落的首領。這位溫姐與皇太極的關係很近，是皇太極的母親、孟古格格的親姑姑，他們差不多可以算是生活在同一個時代。
當時，並沒有什麼人一定以為這是件多麼不得了的事情，從而，需要假模假式地予以遮掩。在那些充滿生機與活力的部族中，如果一位女效能夠把一個英雄收服過來的話，不但不會受到族人的鄙視，相反，她也會像英雄一樣受到大家的愛戴與尊敬。這是明清之後，頭腦與心靈被孔孟之道強力閹割過的漢族士大夫們完全無法想像的。
文化習俗的不同，常常導致對同一件事情截然相反的評價。清朝入主中原後，面對汪洋大海般的漢族民眾，作出了全面接受儒家教義的選擇，因此，對曾經發生過的事情百般掩飾諱莫如深，應該是可以理解的。若以今天的眼光回望過去，就會發現，正是那些漢族文人士大夫們，他們特別喜歡用自己的標準去褒貶別人，一旦涉及到兩性話題，便立即如魯迅先生所言，具有了格外敏銳、格外出色的觀察力和想象力，卻還要滿嘴的冠冕堂皇。
與睿親王多爾袞的關係，是這位莊妃——孝莊皇太后最為人津津樂道的話題。與發生在這位女性身上的所有故事大同小異的是，她與多爾袞之間究竟發生了什麼，怎樣發生的，經過如何，結局怎麼樣等幾乎全部籠罩在重重迷霧之中，頗有神龍見首不見尾之感。
至少在史書記載上看，在她嫁到後金汗國之前，她和多爾袞之間恐怕是沒有機會在一起青梅竹馬的。在年齡上，她比多爾袞僅僅小四個月，差不多是同歲。她十三歲嫁給皇太極，成為多爾袞的嫂子。第二年，十四歲的多爾袞便迎娶了她的姑姑為妻，多爾袞又成了她的姑父。在盛行多種婚姻制度的蒙古與女真人中，這種情形十分常見。從實際情況判斷，皇太極生前，她和多爾袞的交往可能只有很短暫的一段時日，就是在她