若是當了女模特，可能時常要穿“三點裝”；而男模特更悲劇，可能只是短褲，遮擋下體。
“這對搞藝術的，無所謂。可白清，明顯是保守之輩，讓他如此大尺度裸露，太過羞恥了！”伊美分析著白清的心理，“他太保守了，自尊心太強了，這等大幅度裸露，在他眼中，與賣身沒有差別！”
“他又是帝都大學高材生，天之驕子，心氣強盛，想要讓他當模特，難難難難！”
伊美笑道。
在古希臘，很多雕塑皆是赤裸的，在西方，那叫藝術，那叫人體美；可是在中國，這是叫傷風敗俗。
有些地方，為了追求藝術，將希臘的一些赤裸雕像，放在公園，結果市民投訴不斷，說著傷風敗俗，影響下一代，毒害兒童。
兩個文明的觀念不同，用古希臘的觀念，套在了中國人身上，悲劇無比！
第55章調查一個人
在古希臘，人*體的藝術，本質上是裸露的藝術，很多女神雕像，是裸露的；很多的運動員，很多的戰神之流，也是裸露的。
為何如此裸露，尺度之大，遠遠超過了中國，也超越了其他民族。
阿佛洛狄忒是希臘神話中愛與美的女神，也就是後來為人們所熟悉的羅馬神話中的維納斯。
普拉克西特利斯是公元前4世紀希臘最著名的雕刻大師，芙麗涅是他的情人。這位大師以“優美的樣式”著稱，而這件作品是他的一件傑出的代表作，也是古代最膾炙人口而且摹品最多的雕像。
為了把阿佛洛狄忒塑造得更理想，他讓芙麗涅來做模特兒。
據普林尼的記載，大師同時製作了兩尊女神雕像，一尊是著衣的，一尊是裸體的。結果是，科斯人接受了高貴而穩重的著衣像，而拒絕了這尊裸體像。
以全裸的形象表現女神，這是前所未有的，普拉克西特利斯是希臘雕刻史上的第一人。
顯然，這種表現形式尚未能夠符合當時一般對待神的保守思想的要求，所以得不到人們的讚許。
不過，公元前4世紀的希臘社會已經開始變化，新的審美需求已經出現突破，創作兩尊雕像以及它們後來的遭遇與歸宿就是這種變化的反映。
裸體阿佛洛狄忒雕像遭到了科斯島人的抵制，但是卻得到了尼多斯島人的歡迎。人們把它迎回來並供奉在島上森林中的一座特地為它建造的小廟裡。沒想到，由於這尊裸體的阿佛洛狄忒的雕像，尼多斯島一舉成名，前來參觀者絡繹不絕，致使此後數百年間此地成了一個有名的聚會場所。與此同時，《尼多斯的阿佛洛狄忒》也在古代世界中被譽為最美的雕像，幾乎整個希臘世界的人都來觀賞她。名聲之大，以致島上其他優秀的雕像都為人所忘卻了。
在其後的帝政時代，尼多斯人因讚賞這件作品，還把它鑄在該島使用的錢幣上……裸體女神像終於被認可了，希臘人出現了一個新的審美準則，並一直流傳至後世。
從《尼多斯的阿佛洛狄忒》雕像中，還是不難見其當年風韻。她體格勻稱，曲線優美，有嬌美結實的**和豐滿適宜的臀部。據說，人們當時喜歡女人的眼睛裡“閃爍著迷人的水汪汪的光澤”，這位美人大概也應該是這樣的。她一定明顯地體現出一種時代精神，才能成為古希臘人憧憬的美人，尤其是雅典市民夢寐以求的美人。
這似乎也說明了一個道理，女神不是用來看的，而是用來睡的。
在古希臘，讚美人體之美，那些美麗身體的女子，被稱為女神化身；那些戰士，運動員，身體之美，被稱為神靈化身。
而在中國，讚美山河之美，讚美人性之美，讚美德行之美，可是偏偏沒有讚賞人體之美。
在古希臘，那些赤裸的雕塑，畫像等等，被稱為藝術，蘊含著人體之美。
在遠古時代，那時人類還是野獸，還是類人猿，還是猴子，光著屁股，渾身光溜溜的；後來，人類穿上了衣服，從野獸變為了人類。
而到了希臘人時代，又是脫掉了衣裳，變為了野獸。
古希臘，所謂的****，所謂的赤裸競技，赤裸雕塑，赤**神等等，本質上是野性的迴歸。
在諸多的戰爭中，有軍事戰爭，經濟戰爭，文明戰爭。
軍事戰爭，往往時持續幾年，十幾年的戰爭，比拼的是人口、工業，資源。誰的優質人口眾多，誰佔據資源眾多，誰的工業強大，火炮海，航母海，飛機海強大，誰就是勝利者。
所謂的一戰，二戰，海灣戰爭，伊拉克戰爭，本