這倒是引起了秦震的注意，因為這裡白骨如山，死法還都如此慘烈，可羽東卻從始至終也沒有這樣嘆息過。那具白骨有什麼不同？能讓一直都波瀾不驚的他，忽然深深的感嘆了起來？
“怎麼了？”秦震走到羽東的身邊問著。
羽東微微的搖了搖頭，輕皺著眉說道：“這是一個孕婦，死法是刳剔……”
秦震聽後不禁大驚失色：“那是殷紂王才會乾的暴虐之事，秦始皇到底是怎麼了？？為了一個趕山鞭，他怎麼會做出這樣的事？！”
所謂刳剔，就是在孕婦活著的時候，開膛破腹把肚子裡的孩子取出來。這樣的殺祭，最邪異，也最靈驗。
墨子曾說：昔者殷王紂貴為天子，富有天下，上詬天侮鬼，下殃傲天下之萬民。播棄黎老，賊誅孩子，楚毒無罪。刳剔孕婦，庶舊鰥寡……
秦震覺得。秦始皇縱然也有過暴政的行為，但是絕對不會像殷紂王那樣“醢九侯、脯鄂侯”般昏庸無道。
這時候墨裳在一旁輕聲說道：“這也不一定是秦皇本意，這裡鎮守趕山鞭的東西不知道從何而來，但是既然是神物，也就一定會由那些術士全權掌管了。說實話，我覺得秦始皇根本就沒有必要這樣做。而且你們從這甬道的石路、牆壁應該能看得出來，如果這裡是祭葬坑，那就不應該還鋪路修牆。葬坑就該有個葬坑的樣子才對。”
“那就是說……”秦震似乎明白了墨裳的意思，秦始皇錯信方士，就好像讓那徐福大包大攬的去尋仙一樣。這裡的事情，他未必真的全都清楚。
“就是說某些方士被坑殺是應該的。”墨裳冷聲接道。
據羽東給他們介紹說，這裡的祭祀是很奇怪的一種方式。好像是在整體竣工之後，用了全部殺祭的方式，變著花樣的將活人弄死扔進這裡，最後在封死一批活人在這裡。
這種殘忍可怕的形式，完全可以說是史無前例。
自商朝開始，大量殷墟甲骨文裡都有關於殺祭的記載。規模大的殺祭一次可能會殺三五百人，而且那些慘不忍睹的“花樣種類”很是繁多。
其中比較具有代表性的方式有：“伐”是最簡單痛快的砍頭；“劌”（音貴），是挖眼割舌之類的割殺；“施”是剖腹掏腸。以及剛剛那具孕婦白骨所受的刳剔；“磔”（音哲）張裂活人，車裂就屬於這一類。“火”最典型的就是紂王所造的炮烙了。
“鼐”（音奈）是用大鼎蒸煮活人……“焚”是火刑焚燒。“舀”是活埋，這些被封死在這裡的苦役們就算這種死法。
另外還有“俎”是將人剁成肉醬，周文王之子伯邑考被紂王烹殺做成肉餅之前，他就是肉醬。“彝”大致的意思就是殺而陳屍。
諸如此類的殘酷刑罰，不勝列舉……
可是偏偏這堆積如山的白骨中，卻好像是集合了所有的死法。這實在是一件很不可思議的事情！除非秦始皇是在做酷刑教程，否則他完全沒有理由做這種事情。
所以羽東他們的推測是，這是方士術士們妖言惑眾的一種邪術。用這樣的方法能守住碣石、守住趕山鞭不會被海神奪回去。
如此可笑的理由，卻讓千百具白骨為此付出了代價。
羽東似乎是從殘酷的歷史中回過了神來。這會兒十分理智冷靜的對大家說道：“每個時代都會有無數生命成為犧牲品，現在不是咱們嘆謂歷史的時候。秦始皇當年知不知道這裡的一切都已經不重要了。重要的是咱們的現在。這裡如此隆重、如此大規模的殺祭，祭的一定是不平凡的東西。咱們得做好準備了，要想拿到趕山鞭，大概得先過它那一關。”
老顧聽後心存僥倖的說道：“就算這裡有看門狗，兩千多年也早該死了吧？餓也餓死了啊！”這就是老顧，不管分析什麼問題，都能從“吃”的角度出發。
可羽東卻搖了搖頭說道：“一般來說，能鎮守某處的靈物，都會一直處於假死沉睡的狀態。直到，有人將它驚醒。這也就是利用這種異類守護重要地方的原因。而且我覺得，這裡的那個東西，應該是和海有關的。”
“這裡又沒有水，怎麼可能有海里的東西？”秦震問。
羽東一邊提高了戒備繼續往裡走，一邊回答秦震道：“這地方要想有水，怎麼都能有的了。你別忘了，碣石就在海里。而且咱們現在所在的位置，絕對已經是到了海平面以下了。難道你感覺不到冷麼？”
羽東要是不說，秦震還真沒在意。可這被他一提醒，還真就感覺到了空氣中的陰冷。之前秦震一直覺得這是由於身處幽暗的山底