你猶豫不前的時候給你果決。所以這是一種好朋友。
第二，友諒。《說文解字》說：“諒，信也。”信，就是誠實。
這種朋友為人誠懇，不作偽。與這樣的朋友交往，我們內心是妥帖的，安穩的，我們的精神能得到一種淨化和昇華。
第三，友多聞。這種朋友見聞廣博，用今天的話說就是知識面寬。
在孔子生活的先秦時代，不像我們今天有電腦，有網路，有這麼發達的資訊，有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎麼辦呢？最簡單的一個辦法就是結交一個廣見博聞的好朋友，讓他所讀的書，讓那些間接經驗轉化成你的直接經驗。
當你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那裡，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。
結交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經驗裡面，得到對自己有益的借鑑。
《論語》中的益者三友，就是正直的朋友，誠實的朋友，廣見博識的朋友。
孔老夫子又說有三種壞朋友，即“損者三友”，那又是些什麼樣的人呢？
孔夫子說，還有三種壞朋友，叫做友便辟 ，友善柔，友便佞，這三者“損矣” 。這損者三友，是三種什麼人呢？
首先是友便辟，這種朋友指的是專門喜歡諂媚逢迎，溜鬚拍馬的人。
我們在生活中經常會碰到這樣的人，你的什麼話，他都會說“太精彩了”；你做的任何事情，他都會說“太棒了”。他從來不會對你說個“不”字，反而會順著你的思路、接著你的話茬，稱讚你，誇獎你。
這種人特別會察言觀色，見風使舵，細心體會你的心情，以免違逆了你的心意。
“友便辟”和“友直”正好相反，這種人毫無正直誠實之心，沒有是非原則。他們的原則就是讓你高興，以便從中得利。
大家還記得電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面的大奸臣和嗎？他對乾隆皇帝百般逢迎，奴顏諂媚，幾乎無所不用其極。這就是一個典型的“便辟”之人。
孔夫子說，和這種人交朋友，太有害啦！
為什麼？和這種人交朋友，你會感到特別舒服，愉快，就像電視劇裡乾隆皇帝一樣，明知道和貪贓枉法，卻還是離不開他。
但是，好話聽多了，馬屁拍得舒心了，頭腦就該發昏了，自我就會惡性膨脹，盲目自大，目中無人，失去了基本的自省能力，那離招致災難也就不遠了。
這種朋友，就是心靈的慢性毒藥。
第二種叫友善柔。這種人是典型的“兩面派”。
他們當著你的面，永遠是和顏悅色，滿面春風，恭維你，奉承你，就是孔子說的“巧言令色”。但是，在背後呢，會傳播謠言，惡意誹謗。
朋友之道（2）
我們經常會聽到這樣的控訴：我的這個朋友長得那麼和善，言語那麼溫和，行為那麼體貼，我把他當作最親密的朋友，真心地幫助他，還和他掏心窩子，訴說自己內心的秘密。可是，他卻揹著我，利用我對他的信任，謀取自己的私利；還散佈我的謠言，傳揚我的隱私，敗壞我的人格。當我當面質問他的時候，他又會矢口否認，裝出一副老好人受委屈的樣子。
這種人虛假偽善，與“諒”所指的誠信坦蕩正好相反。
他們是真正的小人，是那種心理陰暗的人。
但是，這種人往往會打扮出一副善良面孔。由於他內心有所企圖，所以他對人的熱情，比那些沒有企圖的人可能要高好幾十倍。所以，你要是一不小心被這種人利用的話，你就給自己套上了枷鎖。如果你不付出慘痛的代價，這個朋友是不會放過你的。這是在考驗我們自己的眼光，考驗我們知人論世的能力。
第三種叫友便佞。便佞，指的就是言過其實、誇誇其談的人，就是老百姓說的“光會耍嘴皮子”的人。
這種人生就一副伶牙俐齒，沒有他不知道的事，沒有他不懂得的道理，說起話來，滔滔不絕，氣勢逼人，不由得人不相信。可實際上呢，除了一張好嘴，別的什麼也沒有。
這種人又和上面講的“多聞”有鮮明的區別，就是沒有真才實學。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內空空的人。
孔夫子從來就非常反感花言巧語的人。君子應該少說話，多做事。他最看重的，不是一個人說了什麼，而是一個人做了什麼。
當然，在現代社會，人們的價值觀有了一定的變化，有真才實學的人，如果