是碰見你，誰才是最害怕的。”
我忽然看見下邊湖邊的幾棵老柳樹在背景的襯托下很像剪影，就想如果我也跑下去與柳樹構成一幅剪影圖讓別人看，就對他們幾個說：“我先跑下去，你們在這裡看我呀！”
我剛跑下去，他們也都跟著來了，他們說過來進行晚餐，趕快把帶的東西吃掉，省得累人。
我吃東西時一直對著湖面，想著湖對面有一個普通的家庭，母親在昏黃的油燈下做飯，兩個孩子依偎在鍋臺邊，那個大的男孩兒就是我，在等爸爸回來。爸爸從山上拉石灰到正陽去賣，兩三天往返一次，雖然兩三天一次，但我們天天都是這樣地等待。彷彿繞到湖的對岸就能走到我的童年，所以我還要走下去。
我們吃過之後，便沿著湖岸繼續向前走，志強問什麼時候回去，俊生回答說不知道，啥時候走到下一個下大堤的路就回去，我就指著天空說：“等走到從北邊數第三顆星星那兒時就回去。”保兒說喜歡我這樣說話。
到後來我們迷了方向，下了湖堤順著田埂來到一個村莊，引得都是狗叫，一位大叔拿著手電筒出來把我們領到莊外的一條小路上。並告訴我們順著這條路往東走就有一條河，過河之後順河對岸往北走在第二個路口時向東走就會遇見一條大路，大路就直到天中城。臨分別時，我們說了很多感謝的話，志健又給那位大叔一支菸。
深夜十一點多時，我們回到天中，有幾家夜市還開著門，我們走進一家點了幾個菜，便坐在那裡等他們做菜，跟前有一部電視機，放映著《天龍八部》，俊生與志強開始專心地看，演的是一個小和尚和兩個老妖婆和一幅畫。俊生邊看邊對志強講述那畫上的人物是誰與各人的關係等，志強只回了他一句：“既不是她又不是她，到底是誰呢？”俊生又細緻地講起來。
我就對保兒說：“你看，上面在演著，俊生還在下面一直地講。”
保兒沒有說話。
我又接著說：“可是志強還是不明白。”
保兒笑了起來。
我就微笑著說：“這隻能說明一點：俊生的講述能力太差勁了。”
保兒和我就大笑，志健與秀麗也開始為我的玩笑而笑，可俊生與志強卻忙得沒聽見。
菜做好後，志健付了賬，保兒又買了幾瓶酒，我們便拿著酒菜到保兒租的房子裡去吃。
保兒在小學就讀完《紅樓夢》，初一讀宋詞，初二讀四書五經，初三讀世界名著，高一讀哲學，本來是英語和我的一樣地差，高二卻只讀莎士比亞的原著。今天喝酒他也提議學著古人，每人必須用一個字說一句話，原想著規定成五言的或七言的但他又覺得這對我有利（這是誤解），因此說幾個字都行，只要全體都覺得這句話說得質量，就算透過，否則就罰酒。保兒先出個“酒”字。保兒學貫中西，說的那句話很經典，但至今我也沒搞懂那是什麼意思，只知道許多人叫好。接下來就讓我說，我說我不喝酒，別人都讓我學喝，我說我喝茶吧，就說一句“飲者不分酒與茶，一樣地醉。”保兒就說：“你說得好，不分酒茶，酒又何妨？喝一杯吧，大家說對不對？”這是我第一次喝酒。
其他人都勉強過去了，接下來由我出題，我說：“我很少上網，我在網上也起名為寒江孤雁，有人以為我肯定沒有女朋友才起的這個網名，但他們錯了，這個孤的反義詞不是雙，而是群。”
志健打斷說：“你想用個孤字來說嗎？好呀，我先說：孤家寡人。”
他說後看著我，我說：“不是孤字，我想尋找一個群，實際上要不要群無所謂，只要人人向善即可，宗教是大多數價值觀的合併，愛、自然、永恆、智慧，尤其佛教更具智慧，上次在南海寺我就想為佛寫幅對聯，我用的這個字是‘佛’，如果你們覺得這樣過於呆板，用‘善’字也可以，用‘好’字也行。我說的就是上次在南海寺所想的那幅對聯：善念滋生，不佛則佛；四大皆空，佛者不佛。”
接下來是秀麗說：“我是女孩子不能喝酒，就說善解人意，希望你也善解人意。”
我想起剛才，正要說善解人意也得喝，可是志健帶頭其他人都附和著說好，我也只好善解人意了。
俊生接下來說道：“人好，情才能好。”
輪到志健時，他什麼也不說，拿著酒就喝。保兒說這就叫豪爽，於是遊戲再也做不下去了。
保兒講了一個笑話，他說那天，一位美國青年正在世貿大樓的一間休息廳裡喝咖啡，忽然見窗外一架飛機由遠及近，就一手端一手招呼曰：“e here；e