此毒，而此毒吞噬精元曾經一度讓其病入膏肓，遍請神醫也無從下手。後來因為水晶骷髏的出現，一方面培育了意識能量使其身體素質增強，另一方面這水晶骷髏似乎也分泌出另一種奇特的能量長時間的壓制住了毒xing，讓老村長的身體緩慢的恢復到健康狀態，但是毒素始終還是留在老村長的ti內，經過長時間積後便爆了出來，而爆的症狀就是快的吞噬老村長的生命精元。
至於先前那埃及醫者所使用的燻蒸術，大致就是用某種特殊的方法刺激了老村長的心脈，通常而言，心脈強勁，生命的元力自然也就強勁，而心屬火，那火紅之氣必然就是刺激心火使其旺盛，老村長後來整張面孔都是火紅之色想必也就是心火過於旺盛顯於面相的體現。但這種方法效果短暫，最多也只能拖得一時片刻。
而秦刺的針灸之法走的路線卻和那埃及醫者不同，他是均衡的刺激人體各部位的生命潛力，從而均衡的壯大生命精元從而彌補毒素對精元的吞噬來延續xing命，這種方法的效果顯然要好了很多，是以秦刺可以確保老者的xing命能夠延續三日。
極盡所能的思考當中，秦刺的思維又轉回到了書籍上對空毒的描述中，忽然間，秦刺的心裡劃過一道靈光，因為他記起來，書籍上曾反覆提到過，此毒並非完全是華夏中土之毒，準確的說，應該是華夏的佛門傳揚出來的一種絕毒。佛門雖然在華夏根深蒂固，但是其源地卻並不在華夏。
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想到佛門，想到這空毒之中的“空”，秦刺的腦海裡不由冒出了佛門《波若波羅密多心經》中的語句：舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
“色即是空！”秦刺的目光忽然一亮，隱隱覺得自己彷彿抓到了什麼要點，頓時在腦中的反覆的回味其這段佛境來。
第一卷 第372章 諸法空相
秦刺自便博覽群書，雖居於東北偏遠山村，幾乎與世隔絕。＇*本章節由更新＇但家中藏書卻頗為豐厚，純正的梵佛經雖然沒看過，但是澤
本的著名經書卻也讀了不少。是以，聯想到空毒出自佛門，而佛門
對“空”的看法又別具一格，便有這靈機一動的思路。
這段佛經源自於三藏法師的擇本。也就是西遊記中唐僧的原型
所翻澤的梵摩何般若波羅密多心經》，屬於《大品般若經
》六百卷中的一節。論起經文在世俗人眼中的傳播，這段佛經應
當能列入三甲，便是從來沒有度過任何佛經的人，卻也隨口說上一
句“色即是空
當然，在大多世人的眼中，他們並不理解“色即是空。這句話
的含義。往往以字面意思來看待，認為色就是指女人。空就是虛無
或烏有。說和尚看破紅塵。把女人看做是虛無或烏有，便出家做和
尚了。
其實色並非女色。空也非虛無烏有。如果要用最簡單的詞彙來
解釋，那麼色就代表這時間一些有形之物，你所看到的，所吃到的
所司到的，所觸控到的一切都可以稱之為“色。”但這些都不是
一個獨立的存在，糧食得有農民的種椎，飯鍋的蒸煮才能變成你口
中的食物，花香必須得有花才能釋放出香氣，所以這一切追本溯源
最終都是“空。的，只有因果才實實在在的存在。
色即是空，空即是色，這句經文所要表達的真正含義也就是因
果，有因才有果，有果才有因。┄┄“因即是果，果即是因
秦刺默默的思忖。眉頭緩緩的鬆開。那一輪由無上功德光環所凝化在元神眉心處的光因，慢慢的浮現在了他的rou身眉心之上。元
神與rou身相連，元神的一切表象都可以在rou身上體現出來。
與此同時，被籠罩在光圈裡的那個開闢在人竅的空間裡五尊神像忽然大放異彩，連同那被秦刺收入此間的天啟神葉也放出了青蒙
蒙的光彩，體現在秦刺身上的，便是那眉心亮起來的光因忽然擴散
到了秦刺的整個輪廓。讓秦刺的整個身子都籠罩在了一層淡入晨曦
的金光裡。
“行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。”┄┄秦刺似乎根本沒有察覺到自己身體上的變化，他的精神力已經
（）
完全的沉浸到了那段經文當中，雖然他曾身臨佛境，得遇不少機緣