麼，人都知道自己所謂的常識，不過是想當然罷了，為什麼還一廂情願的把自己的想當然當做真理，為什麼呢？”
“這……。”
“因為絕大多數人好吃懶做，因為絕大多數人希望不勞而獲，因為需要絕大多數人一個哪怕縹緲的希望。
”劉白羽斬釘截鐵的說道。
383話術
“民可使由之；不可使知之？”張溥發出疑問。
張溥這句話又是一段千古公案，這段話選自《論語泰伯》，“子曰：興於詩，立於禮，成於樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”國家統治人民，指使驅趕他們去做事就行了，不要讓他們明白在做什麼。
但是還有另一種說法——反對民可使由之；不可使知之只一斷的認為是多斷句，斷句為：民可使，由之；不可使；知之。結合上下文的語境理解應為：詩禮樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好，如果人民掌握了詩禮樂，那就是好事，應該讓他們發揮，如果人民還沒有掌握的話，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。【劉默，《史上被封殺的幕後真相》】
反對斷句為：民可，使由之；不可，使知之