莊嚴神聖中流動著不可動搖的堅定意味。一股磅礴浩瀚、超然物外的力量，帶著鎮壓八極，停滯時空的無上威能緩緩浮現，原本吹拂不息的無定業風在這股力量的干涉之下，也由運動變為靜止，由混亂變為有序。
剎那變為永恆，方寸變為佛土。
佛光普照，天龍禪唱。
浩瀚的佛光，彷彿連同未知的時空，一陣陣梵言禪唱，透過虛空，震撼四維八極。
一點點金色的佛光，不斷的將虛空點亮，光芒普照十方，越變越大，無邊佛光之中，一座巍峨浩瀚，廣大到沒法形容的神山在虛空中浮現。
神山高不可量，大不可測，最底層外界幽暗虛空，因有情業力而生，是無盡風輪氣海。
第二層依有情業力，聚眾生之海，大雲積雨，澎湃風雲，是為水輪風相。
第三層為有情依處，是為金剛硬石，金輪之上遍佈山川、海洋、大洲，一切有情眾生，一切天、人、阿修羅六趣六道盡皆居於此間。
七山七海環繞，三輪四洲支撐，是為佛界大須彌山。
三界諸相二十八天，神聖佛土金剛莊嚴！
須彌山有形而無質，不對任何實物產生影響，但一朝顯化，自有一股無與倫比的鎮壓力量，讓法陣內的六道輪迴都彷彿一下停止了運轉，原本奔湧不息的業風，竟被一舉鎮壓，微風不起，波瀾不生！
雖然也僅僅是鎮壓，並非徹底消弭業力，但藏密所展露的神通佛力已稱得上驚人之極。
而在空中，早已有四隊衣袍顏色風格各不相同，人數皆有百人上下的喇嘛，或是手執經筒法輪、或是手抓銅釵，或是手持金剛杵、幡旗、寶幢、人骨笛等法器，各依方位漂浮在天空，口中齊聲唸誦藏密真言，佈下了一座大陣。頃刻之間滿天上下俱是一片凝重如山，莊嚴無量的氣氛。
四隊喇嘛中，居於隊首者也各有四人，西方為首者臉色紫黑，高大肥胖，雙耳肥大，眉心之中有一顆朱痣，穿著黃色和紫色交纏的袈裟，露出了半邊的膀子，此刻御空飛行之時，這名看上去顯得有些慈眉善目的喇嘛的身後，顯出了一團烈日般的光暈，如日中天，光芒萬丈，徹照十方無量，徹照大千世界，遍照所有幽暗虛空，遍照一切人心鬼蜮。
北方的領隊喇嘛則比較瘦高，面色枯黃，頭戴一頂黃色扁平的袈裟帽，身穿暗紅色的袈裟，也是露出半邊的膀子，胸口掛著一圈九眼天珠穿成的佛珠，除了臉孔狹長，雙眼顯得大而明亮之外，最為引人注意的是這名瘦高喇嘛的雙手十分的長，隨意垂落下來就過了膝蓋，十指也是柔軟且修長，而他身上的法力波動也是十分的奇特，卻是在身後形成一棵枝葉摩挲的寶樹，金光燦燦，寶樹的枝條上面，結著許多淨瓶、花罐、魚腸、白羅傘蓋、金弓、銀戟、寶幢之類吉祥法器。
南方領隊喇嘛則男生女相，臉孔看上去十分的柔美，泛著白玉的光澤，頭上戴著寶塔狀的金冠，上身纏繞著幾條綠色的綾羅，下身穿著的是一條紅綠色，鑲嵌著各色寶石，似裙似褲的衣物。看上去和密宗典籍中的綠度母倒是有幾分相似。他身後的法力波動形成了一面七彩琉璃般的屏風，彷彿孔雀開屏，上面有許多凹陷的空間，就好像一個佛窟一般，每個裡面都有一尊小小的佛像。
至於東方則是面色陰沉的由葛丹松贊活佛帶著兩名護法，以及其他寺內喇嘛升上空中，斷了中原道門眾人的後路。只見他腦後卻是升起一尊浮屠般的巨大吉祥勝幢，上蓋下藏，蓋之間，輪九層。有佛千餘，居中分別浮現喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、時輪金剛、以及大威德金剛這藏密五大金剛法相，旁有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案為襯，底部琢有天龍八部眾護法諸神。密密麻麻的無數經文畫像遍佈其間，字如螞蟻，一幅幅的圖畫也只有小指指甲一般大小，如微雕一般細不可辨。只是微微轉動，便有鋪天蓋地的海量經文梵音向四面八方瀰漫開來。
“紅教的貢賀薩欽活佛、白教的那坨王活佛、花教的吉祥生活佛、黃教的葛丹松贊活佛，看來此番藏密四大教已是傾巢而動！”一眉道人見了眼前這番盛大場面，也不禁有些道心震撼之感。
要知道藏密又分為，紅、白、花、黃四大教，其中紅教大圓滿、白教大手印、花教大道果、黃教大威德，修行皆各自獨到之處，而且彼此間還有或多或少的教義之爭與勢力衝突，如今卻居然全部聯合到一起。由此可見之前席捲藏區的業風，的確已撼動了整個藏密的根基，不由他們不重視了。
“業風驟起，又是何故？”
一朝現身，紅教