，他也就正好順水推舟還了這個天大人情。
“我在外遊歷時，有一位外國友人中了降頭之術，我等苦無解決之法。石師叔遊歷甚廣，又到過南洋，還望能為我等指點迷津。”
“你朋友所中何種降頭？”石堅淡然問道。
“是‘七煞降神咒’。”齊藤一回道。
“‘七煞降神咒’？”石堅聞言再次微微色變，“你朋友中了這等至高降術，還有命在？”
“我朋友好在有功德之力護體……”齊藤一將情況稍作解釋。
“你朋友中降之地，只怕不在南洋吧？若在南洋，即使身有功德之力，只怕也難逃僥倖！”石堅微微皺眉，又問：“你可知‘七煞降神咒’所指‘七煞’為何物？”
“想來應該不是指七煞星吧？”齊藤一苦笑一聲，中原七煞是紫微斗數中14顆主星之一，象徵「威勇」，化氣為「將星」，主「肅殺」。但南洋那邊，應該另有一番不同說法。
“自然不是，‘七煞’是南洋一帶受害於降頭術之人，以及自相殘殺應了惡報的降頭師的怨毒戾煞所聚之魔頭，又名為‘七煞神’。
七煞神分別為：痛之煞、惘之煞、怨之煞、怒之煞、悲之煞、罪之煞、絕之煞。
受害者中了降頭蠱毒，肉體受盡病厄折磨，痛不欲生，精神上又受降煞惡靈纏身，幻覺重重，身心受盡折磨，苦不堪言，此為痛之煞。
受害者受荼毒越深，不得痊癒，又不至死亡，時好時壞，命運全然不由自主，終日茫然無措，疑神疑鬼，患得患失，此為惘之煞。
部分受害者長期受盡苦厄折磨，日甚一日，心生無限怨毒戾氣，恨天咒地，怨恨綿綿，此為怨之煞。
受害者恨而生怒，怒而成狂，狂暴失控，遷怒無辜，此為怒之煞。
有些受害者自知命不久矣，又捨不得就此身亡，眷戀父母妻兒，悲從心來，哭天搶地，此為悲之煞。
也有些受害者認為所受之厄乃是自身罪孽引來神罰，或者是因果報應，質疑自己，自怨自艾，自殘自戮，此為罪之煞。
受害者求神拜佛求醫問藥，用盡一切手段，卻始終不得解脫，最後趨於麻木絕望，聽天由命，自暴自棄，甚至理性盡失，人性全泯，此為絕之煞。
只有將降頭術修煉到最高深境界，有資格稱為‘大降師’者方能與天地間七種戾煞相互感應，凝練煞神，冥冥中若有魔頭主掌，似虛似無，若存若有，非有絕大智慧，不能明燭幾微；非有絕大定力，不能摒除身外。一為所動，靈明便失，任其顛倒死滅，與之同歸。在南洋之外還罷了，若在南洋一地，‘七煞降神咒’威力暴增三倍以上，中原修士除非有三重雷劫或者元嬰級修為，否則遇上都需退避三舍。
‘七煞’可用於一併降咒殺人，也可以單獨用於對敵：其中‘痛之煞’可幻化血紅刀劍刑具、‘惘之煞’可幻化一張死灰羅網、‘怨之煞’可幻化慘綠幽火、‘怒之煞’可幻化煞白雷電、‘悲之煞’可幻化一條鬱褐溪流或者無底深潭、‘罪之煞’乃是一朵可以結出惡果的絳紫花卉、而‘絕之煞’則是一種可加持於任何事物的漆黑絕毒。”
說到這裡時，石堅隨手演示，一道煞白迂迴的雷電，憑空出現在他的雙掌之間，空氣中頓時充滿雷電帶來的躁動氣息。
石堅又道：“當年我去了南洋一趟，與降頭師多有鬥法，只因我醉心雷法，故千方百計向一位‘大降師’交流習得‘怒之煞’所演變雷咒。看似雷法，其實全是煞力所凝，威力不如正宗雷法，卻別有一番奇詭陰毒。不過其他六煞，我也僅僅略之一二。你朋友身中‘七煞’之力，我可將所知運轉煞力之法一一告知，雖不能治本，至少也能稍緩其害。”
石堅性情高傲，從來不屑佔小輩便宜，如今受了齊藤一這麼寶貴的延命丹藥，自然會盡力補償回去。如果換了另一種做法，由齊藤一與王宗超一起持強上門，並宣告以丹藥交易，說不定反會激起石堅敵意傲氣，事與願違。齊藤一通曉世故人情，這樣的低階錯誤自然是不會犯的。
在齊藤一稱謝之後，石堅又道：“降頭術原本來自佛門，據傳是唐玄奘遠赴天竺取經後歸來，在渡河時遺下的一卷小乘之‘讖’，被水流入暹邏，為暹人獻與暹羅皇，結合當地巫蠱之法，從中演變出無數降術。降頭師由此橫行一時，被皇室尊為國師，為民間無限敬畏。而後佛門正式傳入南洋，成為暹邏國教，千百年來一直將降頭師死死壓制，鼎盛至今。故佛門乃是降頭術剋星，若想治本，可向南洋佛門求助。”
南洋一代遍地佛寺