否則完全不必顧慮環境危害問題。
本來，即使在《風雲》這種武風盛行的世界，練武之人也是百中無一。哪怕中洲武神封神後廣弘武道，王宗超也絕不敢奢望在幾十年內讓習武者的人數達到全民的十分之一。只因好逸惡勞、隨波逐流是絕大多數人類的天性，勇毅好狠之輩永遠只是少數，除非迫不得已，又會有多少人因為諸如“保家衛國、行俠仗義、強身健體、修身養性、不甘人下、揚眉吐氣、快意恩仇、好勇爭勝、逞強爭霸”之類理由去堅持年如一日地練氣習武。正如現代人哪怕有充足的時間與金錢，又明知只要每天都堅持鍛鍊半個多小時就能保持健康體魄與健美體形，又有多少人會付諸實行？
不過當“真氣機”巧妙地將練氣轉化為生產力後，一切已全然不同。當一個人沒有一定的練氣功底，連耕作、織布、開船、行路、出外做工方方面面都遠遠落後於他人，甚至連許多日用器具都不好使用之後。廣大人民群眾都迸發出空前絕後的練氣熱情與創造智慧。
比如某種型號的真氣機該與哪種型別的真氣搭配，在輸入時又應以哪種吐納方式輸入；在多人輸入的情況下，每一個人的真氣屬性又該如何搭配才能讓真氣機擁有更大的功率和更長的使用壽命；由於輸出真氣超過負荷的過勞者以及走火入魔者該如何救護調養；嬰兒該如何從小打通經脈為練氣打好基礎，又該根據筋骨的不同、性格、年齡的差異對練氣心法加以調整最佳化……
而原本只運用於神兵利器或者秘製機關暗器，讓真氣得以在無生命物體上暢通無阻，相當於體外經脈的“炁路”鑄造秘術也隨之廣泛運用於民間，發揮著等若電器時代的電路的作用，只不過能源終究還要落到練氣者身上而已，不過也不保未來會不會開發出可以儲納真氣，甚至自動聚氣的器物。
而某些複雜的“炁路”，其實已實現了某些奇妙的符籙功能。畢竟道武合一也是武學的一個方向，而中洲武神同樣擁有從天子世界得到的《河圖》、《洛書》系，以及鬼神世界的許多道術玄學，加上風雲世界本身已經具有一定水平的玄術，已是頗為可觀。
由於民間的需求，加上中洲武神冥冥中的引導，風雲世界的“炁學”地位已等同於真實古代中國的“儒學”地位，而且還不斷迅猛發展。這樣一來，大量風雲世界的武林高手都成了民間私塾教師一般角色。
主神空間與劇情世界的時間流動比一般是一天比一年，距離上一次迴歸，如今風雲世界已過去了十五年。目前整個風雲世界的中原地域，即使不敢說人人練氣習武，但起碼已有近三成的人做到這點，再過十幾年，數目還會翻番！
而這也導致一個奇特的現象——如今風雲世界勞動力的主力軍不再是青壯年，反而越來越有被中老年取代的意思。畢竟練氣需要時間積累，如果人人都是從小練氣，中老年人的練氣修為自然勝過青壯年。
王宗超估計，風雲世界如今的生產力起碼已經達到第一次工業革命初、中期的程度，而且還有大把提升潛能。在全民習武練氣的背景下，“真氣機”遠比蒸汽機來得功效強大代價低廉且應用廣泛，即使到了第二次工業革命，相比柴油發動機、電動機之類，也能各擅勝場。除非發展到核能之類新能源全面普及的程度，才有徹底廢棄的可能。
這是一條立足於練氣能源，完全可以取代煤油能源的另類科技樹，再適合風雲世界不過了。倒是在鬼神世界的中國難以依樣畫葫蘆，只因鬼神世界的練氣、練武底蘊遠不能與風雲世界相提並論，更兼時代不同，等到練氣全面於民間普及，核聚變都說不定研究出來了。
對此，王宗超不得不對楚軒說個“服”字。他的“真氣機”以及在鐵門的佈置在當時看來不過是無關緊要的一招閒棋，但如今卻構成了中洲武神再牢固不過的信仰根基。看來生產力與經濟基礎才是決定社會形態與人文追求的根本，這點確實是通用真理。
雖然對於多數人來說，練氣只是為了討生活而不是為了練武，不過在風雲世界中，練氣始終是練武的必備基礎。氣為本，武為用。練武反過來也能大大有益於練氣。當一個人積累了雄厚的內氣，身輕力健耳清目明行走如風之後，自然也會萌發昇華自身，練武求道之念。
當然，這也會引發一系列新的社會問題。
武道，從正面理解，可以說是守護之道、止戈之道、自強之道。但從負面理解，也是爭勝之道、殺戮之道、甚至暴力與恐虐之道。甚至可以說，第二種理解更能直指武道本質。所以在武道盛行的世界，真要指望著天下永久太平，大家一起幸福和諧奔小