緊接著一道聖潔中隱分七彩光澤的光華，猶如晨曦煦日，帶著太陽初升的勃勃生機，攜帶萬物復甦之意念，將孔姒周身籠罩。
霍振雲能夠感覺到，對方第一次出手還屬武功範疇，只是隔空傳功，且對氣勁操縱精微到讓人難以想象的程度，而第二次發出的光華卻應當不是武功，而是傳說中的仙術、神術了。
第三百七十六章 神聖決
光華璀璨無方，似乎當真有起死回生的神效。孔姒慘白的面容一時已恢復幾分血色，嘴唇微動，好像就要甦醒過來。
霍振雲剛剛面露狂喜，但瞬間又見一道氣勁隔空而來，似剛非剛，似柔非柔，用意莫測，直透孔姒全身。
這股氣勁並不冷如寒冰，但卻透著一股令萬物凝結的奇異力量，在孔姒全身內外蔓延浸透。一時孔姒原本柔軟的肌膚瞬間硬化，再無絲毫彈性，關節也僵硬得沒能有絲毫動作，彷彿化為木雕蠟像一般，呼吸心跳更是全無！
霍振雲並沒有受到氣勁影響，卻一時只覺渾身一僵，一顆心冷如冰窖，呆愣在原地。
“此女已經死了一段時間。”王宗超也不等他爆發，開口解釋道：“我即使用各種手段令她身軀重現生機，也只是一時，轉瞬即逝。不過如今我已憑真氣將她軀體封住，讓她的情況不至惡化。這氣勁三天後才會解封，你抓緊帶她下山求訪名醫，或有一線生機。只是她畢竟已死了一段時間，魂魄早已漸散，日後即使能救回肉身，只怕思維也會如嬰兒般空白。是否救她，你自斟酌……”
王宗超所說的都是實話，孔姒原本武功甚淺，中了一記流雲掌後，肋骨、脊椎寸斷，內臟俱裂，生機早就散了。王宗超之前只是先刺激她體內尚存的活細胞令她重現一絲生機，再以《太陽金經》的神術讓她的生機擴大。只是她的軀體如今已如千瘡百孔的破布袋一般，重現的微薄生機不但不足以修復身體，而且還會很快流失。
所以王宗超才以氣勁封鎖令她的身體狀況完全固定下來。這種令萬物凝結的力量不是寒冰真氣，因為寒冰會造成體液結冰膨脹，破壞細胞組織，所以他採用的是對“五雷化殛”的一種逆運用。
當年在華夏世界的任務結束後，王宗超還有大半年時間。針對他五行元氣獨缺金元的問題，一眉道人也提出了一種解決方案。
其實五行相生相剋，總有趨於平衡的趨勢，所以即使王宗超不修煉，他體內的金元總會逐漸與其他五行元氣變得平衡起來，只是這一過程可能要千百年時間。
如果要加速這一程序，那麼可以採用一種辦法：用外來力量強行打亂王宗超體內五行運轉，當五行元氣從崩潰混亂狀態恢復過來後，狀況就會比先前跟趨於平衡一些。當然這個過程也會造成王宗超五臟重創，不過王宗超反正自愈能力奇高，足以承受。
就這樣，王宗超一直堅持以拳頭與一眉的“九老仙都君印”對撼，藉此擾亂破壞自身五行運轉。而一眉在經過東陵一役後修為境界大增，使得“九老仙都君印”這件由仙人傳下的法寶威力也是數以倍增，讓王宗超一開始幾乎也沒法正面對抗。
就這樣，經過數百次毫無保留的對撼後，王宗超多次筋斷骨折，內臟重創，體內五行元氣經過無數次的崩潰……重組，越來越趨於平衡，就是最弱的金元也已達到其他元氣的五成左右程度。而王宗超更是從五老仙都君印的“四方五行陣”困敵威能中，漸漸領悟出對“五雷化殛”的逆運之道。
“五雷化殛”其實不是真氣，而是一種以內臟發勁，借真氣影響外界物質形態的精微“用力技巧”，或者說更接近於異能。正用可令萬物解體崩散，反用可令萬物凝結固化，甚至可以違揹物理規律創造出數百上千攝氏度還不融化的冰，或者在常溫下的固態空氣。王宗超在不久前用於封鎖劍聖的“佛法無邊”，實質威力就是源於“五雷化殛”的逆用。
“多謝！”
此時霍振雲既然弄明緣由，自然不再有片刻停留，立即抱著孔姒飛速下山，僅僅留下一句“多謝”。他這人外冷內熱，恩仇都深銘於心，雖然不會再有三跪九叩頭的舉動，但一句平淡的“多謝”，以後卻是很可能以命來還的。
王宗超默然，他很清楚就算孔姒身體能夠救得回，由於大腦曾經死亡缺氧的原因，記憶神志肯定也不可能恢復正常了。不過由於霍振雲不懂這些，王宗超乾脆就推到魂魄之類原因。
畢竟孔姒已死，而他又沒掌握復活術，僅僅救回一具行屍走肉般的軀體可不算復活。從另外的一個角度講，與其大費周章救回一具思維記憶歸零的軀體，