匆�竽愕男形�遼儼荒芪ケ常�霾壞健奧芳�黃揭簧�稹幣部梢浴奧芳�黃講�徊�保�釔鷳氬荒苤���盎蛘咦約憾袷倫鼉 ４送猓�湔叨髟狗置鰨�卸鞅乇ǎ�諧鴇爻ィ�蝗帽拘撓鋅鰨�膊蝗帽拘氖芮��彩譴蠛媚卸�τ兄�佟２還�嘍緣模�庖還嬖蛞讕墒喬鞍刖漵畔齲�餼鏊餃碩髟共豢捎秀Ｉ貧裰�ā�
第三條規則，則意在讓武者，尤其是強大的武者適當保持一種超然狀態，對世俗糾紛不要過分介入，同時也是保下限的。只因第二條規則雖然初衷很好，但畢竟每個時代的善惡觀、每個人的善惡觀都有不同，如果每個人都堅持自己的善惡觀，而且非強迫別人遵守不可，就很可能出現禍害天下的“正義狂”，做出強迫寡婦殉夫、失節投井之類事情。所以最好在以己度人的同時，不將自己的理念強加於人。
三條規則，在發生衝突時原則上都是前者優先。比如兩人舉刀對峙，甲正乙邪，各不相讓，這時如果甲恪守“己所不欲，勿施於人”，豈不慘哉？甲當然不會想被殺掉，難道就不殺想殺他的乙了麼？在那種情況下，自然是前兩條規則優先。
再比如第一條規則主要是“私情”，第二條主要是“公理”，之所以將“私情”放在“公理”之前，是因為考慮到每個人都有利己的天性，辛辛苦苦練來的武功，不用來為自己爭一口氣，不為自己與親友師門謀利益，卻一心一意只用在行俠仗義上是不大可能的。而且一個人待人處世也總會有遠近親疏之別，不可能奢求每個人都公而忘私，當親友與不認識的人同時落水，先救親友是正常的；當自家師兄弟犯事，偏袒自家人也是人之常情；對外時，認同自己的同胞而卻不認同外族人更是理所當然，這些都可以理解。
當然也不是說因為前面的規則就可以肆意踐踏後面的規則，比如僅僅為自己一位親人的生命而下手殘殺成千上萬的無辜者，這仍然是嚴重違規。
三條規則，基本只要有一條做到位，然後另外兩條規則不算過分違背，也就達到王宗超的要求了。按照這個標準，墨名、武無極、皇隱、邪師、風雲等人雖然各有欠缺，但都算符合，但雄奇、劍魔、拳中神之流，卻無疑全部都被排斥在外。
另外，王宗超也只宣告讓願意立誓者從此之後不得背約，不論以前，即使段浪之類人只要確保以後遵約行事，也不會被排斥在外。
王宗超一字一句，將三條規則向眾人緩緩說出。
沒有什麼天花亂墜的華麗景象，只是句句平實，百劍山莊內外，百里可聞。
沒有什麼可以誤解扭曲的地方，因為王宗超已經透過“請神大法”，將規則的一切真實含義，以類似真言神諭的形式直接傳入人心。
這個時代，文人的道德準則講究“孝悌忠信禮義廉恥”，要求甚高，解釋起來也頗為繁瑣考究，結果卻基本沒什麼人能夠達到要求。江湖人有不少甚至還是斗大字認不得半籮的大老粗，根本就不吃文人這一套，各門各派雖然也都各有門規，但多數是以保證本門本派利益為優先，以保證掌門長老們的地位為優先，其他再隨便抄抄文人的東西，但那些東西再漂亮也往往是一些套話而已。
所以，他們還是第一次聽到這種平實無華，似乎自己也並不難做到，又貼近人心的要求……
沉默片刻之後，墨名首先開口：“山野村人墨名，願從此三約。”
其實以墨名的天劍修為，即使沒有王宗超護持，深入九空幻界也不至於神志淪喪，而以他的錚錚傲骨也不會接受任何人庇護，但他第一個宣誓，接受王宗超的約定，也就表示了他對此的支援態度。
他對於爭鬥不斷，勾心鬥角的江湖本久已徹底失望，經歷過各種刻骨銘心的痛苦，他自然最清楚王宗超的約定如果能夠成為武者共守之約，那將會是何等壯舉，何等善行，所以他不惜放低姿態，第一個宣誓遵約。
“貧僧不空，也願守此三約！”帶著與墨名相同的心思，不空同樣開口宣誓，王宗超的主張與禪宗教義並不相違背，而且還更易遵守，更具可行性一些，他的態度，也顯示了禪宗對此的支援與認同。
“貧僧釋武禪，願守此三約！”
“晚輩獨孤明，願守此三約！”
“在下邱霜，願守此三約！”
“霍振雲願守此三約！”
“在下解風，願……”
“屬下段浪，願……”
一時間，成千上萬的人紛紛宣誓，匯成一股浩蕩無邊的聲浪，將不遠處的海濤聲也完全壓下。
冥冥之中，在超越凡人肉