，還有黑人，還有白人，等等等等都並不少見。而這些人，無疑都是以會講唐人的語言而感到驕傲。他們對待唐人的態度。是恭敬的，即使一個要飯的人，在他們面前也都是高傲的。雖然沒有官員天天講什麼國家強盛啊，什麼亂七八糟地歌功頌德的文章，但是從生活中的一點一滴，你無時不刻的都可以感受到一個強國的驕傲，一個華夏人的自尊。在那裡，可沒有人強迫你學習外語。外語是什麼？該是你們學習我們的語言，到唐朝來講鳥語，你以為你是公冶長？
讓江楓出這樣的感慨，和他現在所處地位置有關，他正在大學裡。看著這些走在道上都不忘記背單詞的刻苦學生們，江楓深刻的感到了悲哀，記得當初鄭教授曾經說過一個笑話。就是有個學生報考他父親的博士，據說會四國外語，可是卻不怎麼通文言文，被鄭教授引為笑談。這幾日，江楓將《靈物志》這本他本來並沒有多麼重視的書翻看了很多遍，上面的字，是鄭老先生手書的。簪花小楷。法度嚴謹，可以看出鄭老先生地恭敬。再看這本書的時候。江楓的感覺和他剛剛拿到這本書的時候是完全不同的了。王佶，這個名字出現在了書的序言中。這序言並非唐人的題記，而是已經流傳了很久之後地後人題寫地。江楓從來沒有注意到，這序言中提到了他，“王真人與友共學於峨嵋”，就是這麼簡單的一句話，讓江楓地思緒一下子飄飛到了那段並不算短暫的時間裡。王佶終於成功了，當他說要尋遍天下山川中靈氣所衷的靈物的時候，江楓就知道他會成功。
不到唐朝去走一遭，是絕對無法理解，在當時的那種環境下，即使是以王佶這樣的修為，要想編成這本書是多麼的困難。書並不厚，事實上，古籍一般都不算厚，這本在現在看上去很平常的，在那個印刷術並沒有普及，還需要一個字一個字的雕刻的年代，能弄成這樣一本書是多麼的不易。江楓相信，既然這本書能夠留存下來，那麼在鄭教授那裡說不定還能夠打聽到知道當年王佶事蹟的人。這是一種十分奇妙的感覺，江楓總覺得，這一段經歷就好像一場夢，雖然他現在已經晉級了金丹，修為是實打實的但是，這會總夢幻的感覺，還是讓他揮之不去。他有一種強烈的直覺，這曾經生過的事情，總會和他聯絡起來，只不過，江楓並不知道是會用什麼樣的方式在什麼樣的時間而已。
想到了當初鄭老先生鑑定五彩石的時候用的那種方法，雖然那個時候江楓還是一個修行菜鳥，只是一隻腳剛剛踩到了修行界的門邊，並沒有認出來鄭老先生當初用的是一種法術，但是現在回想起來，那做派，還有那種修行特性，簡直就是和王佶當初一脈相承的。江楓回來的時候帶的東西不多，但是當初從王佶師弟那裡得來的基礎功法，他還是帶的好好的。這幾天的時間裡，除了看《靈物志》江楓就在抄寫那些基礎功法。不光抄寫，他還將他當初和王佶一起修行時候的感受記錄了下來。
要說書法，不是江楓吹牛，能夠在唐朝得到讚譽，甚至給皇室刻章的書法，在現在看來簡直就是一覽眾山小的。如果他還在唐朝的話，藉著刻印的契機，江楓也有把握躋身到當時的書法家之中。用這樣的字抄寫的功法，江楓自認為可以當得起當初鄭老先生的鄭重其事了。
鄭教授這個時候應該在辦公室，江楓沒有先打電話確認一下。對於他來說，這是完全不必要的。雖然這樣的拜訪有點突然襲擊的味道，不管在什麼時候看來都是很不禮貌的，但是江楓現在一切的行動都是隨心所欲的，只要心動，他就行動了。進入了金丹期，修行的方向就已經生了變化，對於身體的鍛鍊，並不需要太費心了，打坐也好，搬運周天也好，這些原來每天都必須做的事情，在現在自有金丹自執行，隨時將身體的情況調理到最佳的狀態。到了金丹，更加註重的心的修為。這個東西可不是那麼簡單的，和修煉身體不一樣，心的修行是看不見摸不著的，江楓知道，當王佶踏上編撰《靈物志》的旅程時，他就已經晉級金丹了，他是在編撰的過程中完成了心的修為。
而江楓，現在要做的就是放開心胸，純粹以本性來支配自己的行動。這很不容易，因為人是無法脫離社會存在的，至少，在人出生的時候，先接觸到的就是社會。從小到大，我們接受的各種訓練，都是讓我們適應這個社會，學習也是如此。而這麼多年的訓練，早就讓社會的影響深入到了每個人的骨髓中，這種制度，這種影響，現在有個流行的詞叫做文化。江楓要想自己的修為進步，先就要打破這些個條條框框，心若不自由，又如何能夠翱翔在天地之間，體會那最基本，最根本的道呢。
然而，當江楓來到了鄭教授的辦公室的