何恆沒有在乎他的想法，徑直下山而去，盧秋雲在後面緊緊跟著。
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要開宗立派自然需要大量的錢，否則連個大殿都蓋不起，何恆自然是錢的。不過於何恆而言，這根本不是事，現在是宋末，宋朝三百年盡是信奉道門，到處都是不乏通道的人家，以何恆的本事自然很快折服了一批信眾，有他們出錢，蓋幾間大殿自然不是問題，反正所謂的“武當派”現在也就他和盧秋雲兩個人。
在初步蓋成武當的基本殿宇之後，何恆與盧秋雲就一直住於其中，安心打坐練氣，鮮少有下山的時候。
但所謂“山不在高，有仙則名”，於普通人眼裡，此刻的何恆就是妥妥的陸地神仙，所以在初期的一番打響名氣之後，很快有著越來越多慕名而來的信眾和求道之人。
武當派的殿宇越蓋多，越來越恢宏，門下的弟子也是逐漸多了。
何恆又慢慢收了三個弟子，周真得、劉古泉、楊善澄，他們與盧秋雲和稱太和四仙，被何恆傳以太極經，武功也算有成，當然這個初成是在何恆眼裡，在普通江湖人眼裡，他們每一個都是了不得的高手。
這般如此下去，十年悄然過去，這十年裡發生了諸多大事，先是八思巴在迴轉藏區的一年之後，於密室之中安詳坐化，一指做蓮花觸地，疑似涅而去，元神破碎。
八思巴是梵門之人，講究肉身只是臭皮囊，所以梵門之人突破道胎境從來都是捨棄凡胎，元神結舍利子。
當然，慈航靜齋有些不同，地尼本身就是半路出家的，之前她是道門之人，慈航劍典其實更偏於道門。
再然後就是傳鷹與蒙赤行長街一戰，後於萬軍之中殺死思漢飛，騎白馬踏虛空而去。
厲工去了十絕關，自封於那裡，以另外一種方式與令東來決鬥，到底結果如何，還需四年之後才知道。
這期間宋朝徹徹底底的滅亡了，崖山一戰，陸