容的美妙滋味，估計神仙看了也會動了凡心。
兩人身貼著身，換了幾次方位，享受著巫山雲雨的滋味……
過了好多久，翻雲覆雨的二人終於停了下來，雲止雨歇後的二人身上都是汗水，連身下的衾被也都溼了大片。
紅燭已快燃盡，龍涎香也欲燒完，二人都夠累的，柳憐卿已經睡意朦朧，快要睡著了。但李笑天卻沒有絲毫睡意，儘管他也有些疲憊。
因為在二人歡好的時候，李笑天發現了伯
第十卷 倩女幽情 第08章 陰陽調和
李笑天突然明白過來，他與柳憐卿一陣刻骨的纏綿悱惻之中，兩人的真氣應該是鬼使神差地達到某種契合。由於時日尚短，他體內的先天真氣還不夠精純，與人對敵時，真氣耗盡後恢復的速度並不怎麼快。
以前他不明白什麼原因，還以為是體內三條經脈沒有貫通的緣故，現在他突然明白過來，原先的認識大錯特錯，錯在對“先天之境”的根本認識上。
他還記得三年前在南宮世家，一天夜裡朱光對他說的話：“人身經脈雖多，但以七經八脈為主。……丹田內的真氣可以透過氣海穴的疏導而走入任脈；而任脈與督脈相輔相成，督脈上起靈臺穴，在胸部與任脈相交。然而人身之任脈與督脈最難打通，因此在其未通之前，體內的真氣流動會受到一定限制。但只要沿其他經脈執行真氣，仍然可以達到目的，只不過氣血轉換不太順暢，真氣補給不夠充足而已。笑天，伯伯在此並強調任督二脈的作用，實是希望你將來若有機緣，定要貫通任督二脈。因為習武之人只有達到先天之境才能具有真正超凡脫俗的功力。可以說先天之境是武人通向武道至境的第一個最重要的關口。在先天之境，武人的真氣將會變得至純，即成為先天真氣。但先天真氣除了嬰兒在母胎之中帶有少許之外，更多的需要在任督二脈貫通之後到自然中汲取！”
他現在終於知道以前自己的“先天之境”為何那麼差勁了，也明白了方才與柳憐卿纏綿中為何出現種種變化。
原來他以前根本沒有達到真正的先天之境，他自己與他身邊的人都被他身上的異樣真氣迷惑了，當然那次“夜探清水”時他的變化是出現假相的主要原因。
可能他所習練的“心相無訣”心法所產生的真氣與先天真氣有某種神似，那天清水幫天井上的“異變”，可能讓人看起來李笑天好像進入了先天之境，其實那只是因為他的“心相無訣”更進一步且體內真氣因融合了“虛僧”無我儲留在他體內的部分“梵天禪氣”而更加精純的原因。
李笑天那時沒有進入真正的先天之境，由於具有包含佛道兩種性質的特殊真氣的原因，他進入了“假先天”的境界，就是本身具備先天之境的一些特點但卻沒法發揮真正威力的情形。
被假相所迷惑只是其中之一的原因，最根本的還是他的任督二脈沒通。若那時李笑天想到朱光曾經向他提到關於先天之境的話，他就不會到現在才明白自己的武功尚沒有達到那種很多武林高手辛苦練武一輩子或許都不能達到的“先天之境”。
李笑天想通這些雖然有點悵然，但轉瞬就拋去這個念頭，因為他同時明白了他與柳憐卿歡好時體內真氣發生變化的原因，這個變化讓他興奮不已。
剛習練《一切在我》中的“經脈執行圖”時，體內真氣在運轉一個周天裡，必然要經過幾處醫家幾乎從不重視的穴道，偏偏就是由於真氣經過這幾處穴道，先後產生冷熱感，也正因為有了幾次的微熱與陰冷的交換以及最終的融合，才使丹田產生異常舒心的清涼感覺，而那種清涼感覺正是他的“空靈感受”與“六識敏銳”的基礎。
冷與熱的真氣交匯融合後，在丹田內形成帶有清涼感覺的圓狀體，由意識引導著散入經脈或者重聚在丹田。
當時他只能從醫理方面來解釋其中的道理，其實同時從醫家、道家及佛家三個方面解釋，能夠得出一個相通的道理，那就是陰陽調和、陰陽相持、陰陽對法，這三者的實質是一樣的，就是陰陽是對立統一的，只有對立而沒有統一是不完整的，多數練武之人都沒有從這個方面找出提高武功修為的方法。
陰與陽是對立的，但是它更需要統一，只有統一，才會有明暗、黑白、冷暖、長短、大小的轉化。
這就是所謂的孤陰孤陽不生不長，陰陽互濟才能滋生無限生機。在李笑天習練“心相無訣”的前五年裡，它別無雜念，除了為僱主勞動外，就是習練“心相無訣”心法（其實到現在，李笑天基本上還是依照那幅‘經脈執行圖’在練功），那幾