的危機感。
如果說，像我這樣的哲學家發出這樣的議論是不足為奇的，但像稻盛先生這樣的實業家，日本首屈一指的經營者也這麼想，那就難能可貴了。
然而，更可貴的是，在日本產業界，稻盛先生又是最早把目光投向太陽能，研究太陽能發電的先驅，而且製造出了相關的產品。我一直從哲學角度論述太陽，而從技術角度講，我也認為太陽能應該成為最基本的能源。
工業文明靠使用化石燃料發展起來，化石燃料來自於遠古時代的動植物，當時也靠太陽生存。電發明後，發達國家主要靠火力發電，同時也需要依賴化石燃料。有一種期待，就是以原子能發電替代火力發電，但原子能發電具有危險性。如果發生了太陽能革命，我想或許可以拯救人類。說到這一點，我對稻盛先生和京瓷的先見之明深感敬佩。
在這裡，想請教稻盛先生，京瓷從何時開始研究太陽能，動機是什麼？
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三十多年前著手的太陽能發電
｜稻盛｜
36年前發生的第一次石油衝擊（1973年） 是一個契機。面對世界範圍內能源的即將枯竭，全世界都發出了“應該開發新的可替代能源”的呼聲。首先是太陽能發電，然後是風力發電、海洋溫差發電等等，大家從技術的可能性上議論探討。當時我想，如果開發太陽能電池，憑京瓷的技術應該可以做到。
於是我向當時松下電器和夏普的領導人提出：“我們是否可以成立一個合資企業，共同進行研究與開發。”他們立即表示同意，合資企業很快成立了，但研究工作進展得卻很不順利。石油衝擊的陰影已過去很久了，當時石油已能充足供應，但大家的熱情卻減弱了，松下和夏普退出了。但我覺得事業好不容易開了頭，到了這一步，就是京瓷單幹也要把研究繼續下去。
這是一項很花錢的研究，研究持續了30年，太陽能發電才引起了全世界的注意。這項事業很符合大義名分，全世界都滿懷期待，都希望見到開發成功，太陽能發電的商業價值也開始體現出來。
看到這裡有利可圖，現在世界上有很多企業都開始做太陽能電池，甚至有點一哄而上的味道。
我們在這個領域摸爬滾打了幾十年，後進者反倒似乎得了便宜。但是從積極的角度講，由於我們長期艱苦的努力，全世界才開始覺醒：“大家都來重視於地球有益的自然能源的開發”，大家都來保護地球環境。這種轉變應該值得我們高興和自豪。
汽車行業加重了地球環境的負擔，但現在他們也站到了歷史的轉折關頭，豐田開發了減少汙染的混合動力車。製造這種汽車的豐田愛知縣工廠的屋頂上鋪設了我們生產的太陽能電池，這家汽車裝配廠一半的電力透過太陽能發電來提供。在環保的工廠裡生產環保的汽車，我們迎來了一個新時代。
“人造太陽”與“重歸太陽的恩惠”
｜梅原｜
我父親是一位技術員，可以說是他奠定了豐田的技術基礎。30年前，我們倆進行過一場“父子對談”。當時他就斷言：“將來的能源一定是太陽能。”聽到這話時我很吃驚，但卻給我留下了深刻的印象。
對太陽能發電，當時的豐田並不熱心，關心是從最近才開始的。像豐田這樣的大企業能夠參與進來，我想是一件大好事。
太陽能發電，不單純是一個能源問題，它背後一定包含“重歸太陽的恩惠”這樣一種思想，這個思想非常重要。
很久以前，有一位研究核聚變的朋友同我關係很親密，當初我不得志，他也不走運，但我們倆意氣風發，組建了a會，信心十足地要創立日本的新學問。當時他滿腔熱情地向我介紹核聚變：“這個事業一旦成功，能源問題將全盤解決。”“再過十年，核聚變就能完成。”我這位朋友後來成了日本核聚變研究的中心人物，但可惜核聚變至今沒有完成。
核聚變就是“人造太陽”，這種思想同“蒙受太陽的恩惠”正好相反，而且根本上就是錯的。真正偉大的是太陽，農業文明的發展全靠太陽的恩澤。在這裡，我們要再次回到“萬物靠太陽”這個思想上來，將這一思想同技術論融合，創立一種新的哲學。稻盛先生身上就體現出了這種哲學，所以當別人都從太陽能發電的研究領域撤退時，他仍能單槍匹馬，義無反顧，堅持到底。
希臘式悲劇都是描繪人們因傲慢而滅亡的過程；《平家物語》也表達了這種思想；我創作的超級歌舞伎《日本武尊》中也有這樣的臺詞：“日本武尊最終患了