祭臺的規模和體積來看，就算是十個狐狸也未必能夠推得動，更何況此時只有兩個人。不過看到這裡，反而更加讓狐狸心裡有了底。因為他知道若是沒有第二個出口，這個大祭臺是沒有辦法被搬到這裡來的。
不過這祭臺不可能平白無故放在中央，一定有什麼蹊蹺在內。狐狸揣摩著或許是自己太粗心了，遺漏了什麼細節。
他把手電放在地上後將手電光對著祭臺下面，然後把臉貼在地上慢慢湊到了祭臺的最下方看了起來。祭臺的最下方並不是直接貼在地上，而是有一條一指寬的縫隙，四角應該是突出的，從祭臺下方的這條縫裡，隱隱能夠感覺到傳來陣陣微風，經過這個祭臺後均勻地散發到了空間的每個角落。想必下面一定是有一條通道，但是這如此沉重的祭臺，應該怎麼對付呢？
狐狸拿起手電筒，沿著祭臺周圍轉了一圈。直覺告訴他，這祭臺只可智取不可強攻。
狐狸用手輕輕觸控著祭臺周圍一圈雕刻著的許多圖案，輕輕感覺著是否又能夠被推動的跡象，希望能夠從中尋找到些許的蛛絲馬跡。但是很可惜這些圖案沒有一個能夠作動，全部都僅僅是石頭雕刻而已。
漢娜在一邊看著狐狸的舉動，便隨口問了一句：“會不會和祭臺上面的香爐有關？”
狐狸被漢娜這麼一提醒，這才想起祭臺上面還有幾個香爐，剛才光顧著觀察下面，把上面給忽略了。而此時一看，桌子上的香爐數量有些古怪，要比平時稍微多了一點，總共有五個，一般的祭臺最多隻會放上兩隻到三隻香爐，用以供奉三聖公，或者是兩隻香爐，左右各一，更多的只是一隻，單一供奉一尊菩薩。五個顯然是太多了，有些不同尋常。
狐狸看到這些燭臺上面都積著厚厚的灰，香爐裡面的泥土好像是剛放上去一般還很溼潤。只是有的放滿了泥土，有的卻是放了一半，還有的根本沒有放。狐狸準備上去拿起香爐看個究竟，卻發現這香爐好似生在祭臺上一般，並不能用力拔下來，而且他聽到了很輕微的“咚”一聲。這聲音來自於祭臺的內部。看來這是幾隻有問題的香爐。
狐狸雙手捧住另外一隻香爐輕輕拉了一下，發覺另外一隻香爐也是可以被拉動，而且拉動後都能夠從祭臺裡面傳出“咚”的聲音。狐狸是知道這祭臺裡面肯定是有什麼玄妙之處的。而且五隻奇怪的香爐裡面也一定有蹊蹺，因為他發現這些“咚”的聲音音量有著細微的差距。他想起了那些在祭臺上的雕刻，說不定雕刻上面能夠告訴自己一些什麼事情。於是便趕緊蹲下來，仔細研究起那些祭臺上的雕刻來。
117章
祭臺上的飛禽走獸以及花草樹木雕刻地栩栩如生。看了好長一段時間，他終於從這些精美的圖案中，發現了一些蛛絲馬跡。
祭臺上雕刻的，正是整個七星村的一年四季，人們生息勞作時候的不同情境。每一個季節中，都栩栩如生的刻畫著村民們不同的生活狀態，春天，村民們在田裡播種勞作，夏天，村民們在知了的叫聲中消暑，秋天，村子大豐收，村民們把那些糧食都囤積起來，冬天，大雪覆蓋了整個村子，萬物俱休。只不過，這四季卻並非是按照春夏秋冬的順序雕刻，而是按照夏冬秋春的順序來的。
“可是，這裡只有四季，上面卻有五個香爐…”
站在一邊的漢娜彷彿也發現了這個端倪，聰明的她也知道了狐狸在看什麼。狐狸聽到了漢娜的這句話，並沒有做聲。而是繼續檢查著其中的細節。因為他很清楚地知道四季和五的關係。
在中國古代傳統文化中，存在著一種能夠聯絡世間萬物的理論，這便是五行理論。五行理論是使用金木水火土這五種存在於大自然的物質來作為聯絡世間萬物之間的紐帶。但是五行並非單純指五種具體物質，而是具有這五種物質屬性的所有事物，它們之間具有相生相剋的屬性，是五種抽象但是卻對很多東西起到決定作用的屬性。這五種屬性的金木水火土五種物質來源於中國古人對於大自然的總結，它們在中國古代的文明歷史長河中佔據了重要的作用，也是典型的用客觀存在的物質來代表抽象事物的最好例證。在這個世界上有許多抽象的東西是無法用西方物質科學來研究和考證的，例如東南西北中五個方位對於不同人在不同時間的影響，事物之間相剋制化的根源，相同屬性的事物在不同的時間會有相同的遭遇等等一些客觀存在的現象。
古人根據五行的理論，派生出了許多的派系，造福人類，例如中醫的五行經絡研究，古代的五行風水相宅，還有五行韻律，也即是中國古代最早的宮商角徴羽五音，其內容都是