——深圳，與全國情況顯著不同的是：階層結構圖已經明顯呈兩頭小中間大的橄欖型，其經理人員階層和私營企業主階層比例分別達到和，首次超過國家與社會管理者階層，也超過日本1980年的水平。這可以晌�斫狻吧鉦謁俁取鋇囊桓魴碌鬧匾�慰賈副輟？ 全面小康這一目標的實現，關鍵是要保護私人產權、維護社會公正、發展公共教育。只有保護私人產權，才能防範權貴和權力資本侵吞百姓財產，窮人才有上升機會，私人資本和職業階層才有成長空間；只有維護社會公正，才能保證財富的獲得只有透過創造財富實現；只有發展公共教育，才能使人人都有機會分享經濟增長的成果。 看一個制度是有利於中產階層的形成，還是阻礙中產階層的形成，要看這種制度安排是擴張民眾的生活權利的空間，還是抑制甚至剝奪民眾生活權利的空間。如果是前者，個人的才能僅是個人發展的一個方面，並不是個人發展的全部，重要的是這種機制能夠激勵民眾千方百計地把自己的潛能發揮出來，激勵民眾努力而為；如果是後者——個人的生活權利空間被剝奪、個人的財富被掠奪，那麼社會的經濟發展就會停滯不前。 在政策思路上，至少包括以下幾個方面：打破戶籍制度，推進中國城市化程序；發展公共教育，儘快普及12年制義務教育；發展民營經濟，讓民營企業與國有企業、外資企業平等競爭；大力發展中小企業；打破壟斷，放開行業准入；大力發展各種中介組織，鼓勵執業人員規範化發展。 著名經濟學家茅於軾大聲呼籲，要“讓窮人也有機會變成中產階級”。我們認為這才是有良知的態度，是真正的實事求是。中產階層的壯大以及橄欖型社會結構並不會天然地使社會穩定，但只有當窮人也有機會和希望的時候，社會才有可能保持穩定，才有可能長治久安。 全國政協委員、中國科學院可持續發展戰略組首席科學家牛文元提出判斷一個國家是否形成足夠大的中產階層的五條標準： 1．城市化率是否達到七成以上； 2．“白領”社會勞動力是否大於或至少持平於“藍領”； 3．恩格爾係數是否平均降到了以下； 4．基尼係數是否控制並保持在0。25…0之間； 5．人均受教育年限是否達到12年以上。 我國中產階層的發展壯大，一方面仰賴於政府更加開明的管理和制度創新，一方面亦有賴於我國中產階層自身的努力。我們還可以合理地預計：在今後的一二十年中，我國的經濟將繼續保持較高的速度發展，與此相伴隨的將是我國經濟結構的調整和全球化的趨勢。一個日益壯大的中產階層將在我國的政治經濟生活中扮演越來越重要的角色。    
中國社會新群體
■“小資”是一種很多人想追求的生活方式，它不是一個社會階層，而是很多具備一定修養和經濟基礎的人所希望達到的比較理想的生活狀態。 ■金領階層不一定擁有生產資料所有權，但擁有一個公司最重要的技術和經營權。 ■“布波族”是嬉皮士與雅皮士的綜合體。他們中的大多數受過很高的教育，在大企業上班，視自己的工作為一種精神創造。這些新資訊時代的精英分子，一腳踏在創意的波希米亞世界，另一腳踏在野心和追求成功的布林喬亞領域當中。 ■“國際自由人”的“自由”並不意味著遊手好閒，無所事事，恰好相反，積極上進的生活態度是他們最重要的本質特徵，是推動其整個人生程序的核心動力。    。 最好的txt下載網
命名生活的激情（1）
20世紀90年代之後，隨著中國內地改革開放不斷深化和區域性地區物質生活檔位的持續提升，人們開始擁有了一種命名生活的激情。古人云，名不正，則言不順。人們渴望為他們正在過著的或者期望進入的新銳的生活形態賦予一個確切的名稱，這個名稱最好能夠把地位、收入、狀態、格調等方面的問題全部說清楚，以便供人識別，對號入座。 出現得最早的一個社會群體是小資，最近的則是國際自由人，其間還有藍領、灰領、粉領、白領、金領、布波、中產、新富人、富豪等盛行一時。當然，如果追溯一下歷史，也可以包括20世紀80年代的萬元戶。 沒有被命名的人是悲慘的，沒有歸屬於一個群體的人是孤獨的。一個人如果不是小資也不是中產，不是憤青也不是左派，不是自由主義者也不是人文主義者，不是新貧族也不是飄一代，不是雅皮也不是嬉皮，不是白領也不是藍領，不是驢友也不是網蟲，不是恐龍也不是青蛙，不是大腕也不是馬仔，不是空嫂也不是的哥，不是CS愛好者也不是“