——結論/概念只是對具體事物的一個抽象/描述，它並不反映具體事物的全貌。真正的全貌是不能描述的。也就是老子在《道德經》裡面所說的“道可道，非常道；名可名，非常名。”。”
那是不是不要結論呢？得出結論只是為了幫助你加快對事情的判斷而已，所以首先第一步，記象（時間，地點，人物，事情，角色關係等所構成的一幅畫面，象是無言，無名的）；第二步，你才考慮是否要記結論，以加快遇上100％一樣情況的事情時候你可以直接套用。
這好比如我們上學考試一樣，你把題目答案結論背熟了，以上類似的就不要沾沾自喜了，你不懂得解題原理（就是上述說的第一步），那麼你所背的很有可能不是真正的答案。
偶爾筆者會聽到這麼一句話，“……，就看你的悟性了。”，這和“……，就看你的造化了。”一樣的，都讓人感覺很玄，因為壓根底， 能說出“悟性”“造化”等詞語的人，絕大多數人本身就不知道什麼叫“悟性”“造化”。
所謂造化，就是你身處的情況的各種牽引力所形成的勢（尤其特別需要閱讀一念化三千一文）；所謂“悟性”就是融會貫通的能力，辦法就是化文為象，再化象為文，而這個象我們可以稱為模型，所以太極歸宗以及太極建模是十分重要的兩章。
5。 太極博弈原理修習階段說明
有不少讀者追問，“你的《太極博弈原理》第二部什麼時候出來呢？”
——“五年後。很明顯，現在寫作的步伐已經慢下來了，如果沿著第一部的思路不斷增加和修改內容，那只是一種炒冷飯。如果讀者真得用心去把理論領悟了，那麼原來的內容已經足夠了，再多一點就會顯得龐雜和囉嗦。
所以接下來，我希望在未來數年，所面對的更大考驗，更難的挑戰，更深的領悟中，能夠把第二部的思想源泉打好，這樣才有質的飛躍，所寫的內容更能自如有效地運用在生活中！”
現在的生活，娛樂越來越豐富，電視、電影、KTV，加之有著相當的精神和經濟壓力，人越來越浮躁，越來越難靜下心來做學問，想一些根源性的問題，做一些長期的佈局。所以人要改變處境並不是一件容易的事情。
讀太極博弈原理，基本上有兩種情況：第一種，覺得很特別，但是讀完就算了，像讀完一部小說，看完一部電影，過一段時間後就忘了，或者很幸運地記得有這麼一回事。筆者想，這是主流的。但是，有第二種，他們會欣喜若狂，因為他們發現這本書裡面有著解開他們一直困惑迷茫不已的思路，又或者有著他們可以無限進步的一個方向。如果你決心很大，你可以沿著以下階段，步驟去修習太極博弈原理。
1。非我體驗
非我，就是我不是我。如果你經常留意自己做的夢的話，你會發現有一些夢，你能知道自己做夢，多留意這種感覺，你就能對“非我”有一個初步的概念。
有很多著名的靈脩課程，心理輔導等，其實都在變相地談非我，告訴你現在是在做夢，一切皆是幻想，你只是真我中的一個碎片，從而切斷了你所面對的一切。這句話很玄，而太極博弈原理不會像靈脩，神學那麼偉大（因其課程會不斷提及真主，上帝等），只是希望讀者能脫離切斷你們以前的認識即足矣。
以下是筆者在初中時期的一個方法，讀者可以按照提示去做：
（1）晚上洗完澡，早點上床。建議比平時早兩個小時，比如習慣晚點11點睡，那麼就可以在9點時上床。
（2）不要躺著，以自己覺得舒服的姿勢坐著。
（3）調整呼吸，進入深呼吸，能全身放鬆。
（4）把注意力投向外面，儘量去感受外面的聲音。
（5）如果能比較清晰地聽到外面的聲音，那麼此時，你可以幻想前面有一個一模一樣的你在坐著，你把他的形象儘量去想清楚。
（6）這個時候，你很難分辨出究竟哪一個才是你，或者兩個都是你。
這個結果就是非我的體驗。
比如很多人都會問“要達到什麼樣的一種狀態才能做到釋然？”，“為什麼十年之後我對當初的事情開始不介懷了？”如果你這一步熟練了，那麼你就能體會到了。
（這個階段順利的話，大約一週時間。）
2。虛實聯絡
有些讀者的聯絡能力比較差，特別是虛實聯絡，比如他們只能想到“吃飯——洗碗”，對“吃飯——幾何圖形”的聯絡覺得不可思議。
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