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對於天主教海盜，他們對待俘虜，穆斯林理所當然會受到極差的待遇，但天主教徒也往往難逃厄運。海盜經常在掠奪完天主教徒所有值錢的東西之後，把他扔到小船上，讓他隨波逐流，自生自滅。而被俘虜的穆斯林教徒淪為奴隸，有的為他們工作，有的則為島上的海盜幹活，還有許多被賣到國際奴隸市場。其他的則被關在奴隸監獄裡，白天在採石場或建築工地從事各種繁重的工作，夜晚必須回到監獄裡。他們都穿著阿拉伯服裝，一隻腳上銬著腳鐐。但他們可以像北非奴隸一樣做生意為自己贖身，有些還可以親自還鄉籌錢。
而地中海的伊斯蘭海盜主要來自北非及西亞，早在公元前，非洲北海岸的穆斯林封地上就已經開始建造帆船，襲擊地中海上的船隻。北非伊斯蘭海盜逼迫被抓的基**督徒為他們划船，這種狀況一直延續了十幾個世紀。其中，阿爾及爾海盜一般在西西里和直布羅陀之間掠奪船隻；的黎波里海盜時常騷擾西西里東部的船；而突尼西亞海盜基本上在地中海的中部和東部活動。這三股海盜勢力“狩獵”的範圍有重疊的區域。
北非伊斯蘭海盜的作戰策略是當海盜船接近敵艦時，就會向投擲燃燒彈、石彈、撞擊等，先是大肆恐嚇，再進行破壞。接著，船上的水兵就跳棚了，衝上敵艦進行拼殺。由於北非海盜船的撞角很有威懾力，基本上沒有船隻能與北非海盜進行激戰。雖然不少船隻也有武器，但因船員們驚慌失措，往往會輕易投降。
當商船即將與海盜船遭遇時，船上的乘客有人歡喜有人憂。有錢的人盡一切所能地藏匿自己值錢的東西，有的甚至把金幣或寶石吞到肚子裡去。貴族為了被抓後少付贖金，不惜和自己的僕人換穿衣服。海盜對付他們這一套很有辦法。只要對他們稍用一點酷刑，值錢的東**在哪裡就知道了。那些吞下財物的人一喝下催吐劑就都吐出來了。至於對付和僕人換衣服的這種簡單伎倆則可以透過觀察他們的手指，細皮嫩肉的自然是貴族，手上長滿老繭的是僕人。海盜對待婦女並不額外虐待，因為完好正常而不是哭哭啼啼、驚慌失措的婦女更能拍出較高的價錢。
被伊斯蘭海盜俘虜的人最終會被帶到北非國家，面對的是漫漫無期的奴隸生活或是等待贖金的到來。他們首先要忍受奴隸拍賣時對人格的侮辱，像買賣牛馬一樣的張開嘴巴讓人檢視牙口，讓人捏捏摸摸，看看肌肉是否強健。當顯貴們選出最好的俘虜後，將剩下的人送到奴隸交易市場拍賣，或者被關進奴隸監獄。其實，並不是所有的奴隸都會在採石場或建築工地上活活累死；奴隸可以掙到一小筆錢，而且可以在安息日休息，比當時生活在英國的伊斯蘭奴隸待遇要好些。在北非，甚至有一些有膽量的奴隸借錢在監獄裡開小酒館，最終他們可以掙得足夠的錢為自己贖身。但因為他們信仰天主教，因此仍必須從事繁重的工作。
對被伊斯蘭海盜俘虜的奴隸而言還有一條通向自由的道路，即改變宗教信仰，皈依伊斯蘭教。原則上，這樣可以使他們獲得與獄卒平等的社會地位。在天主教的教義中，改變信仰會遭致來生受苦受難。但這絲毫沒有起到威懾作用，而是有許多奴隸“識時務者為俊傑”，為了逃避目前的苦難而選擇改變信仰。那些信天主教的水手甚至可以在這兩種身份之間遊刃有餘：他們可以是伊斯蘭海盜船的水手，也可以為歐洲商船服務。在北非的背教者後成為一問題群體，這些天主教的背教者比伊斯蘭海盜還放蕩，“所有浪蕩的事情他們都可以做”。
當時，海盜船出奇制勝的秘訣在於其驚人的速度，“有時帆船上的奴隸要一口氣劃十個、十二個甚至二十個小時。如果有一個奴隸累倒了（這是時有發生的事情），就會遭到鞭打直至死亡，然後被無情地扔進大海。”這使得海盜的獵物幾乎無一倖免。但是如果風向對自己不利的話，他們就會採取一種古老的詭計——懸掛假旗。這在地中海很有效，後來證明此法在全世界均行之有效。當時天主教國家和穆斯林國家的船隻極為相似，兩條船如果不橫靠在一起恐怕難辨真偽。為了完全掩護自己，海盜船經常亂掛旗幟，讓人上當；還會讓變節的對方的船員站在甲板上，以更利於誘騙對方。
所以，說得詳細點的話，扈西現在不單要面對天主教海盜，還要面對穆斯林海盜，任重道遠，左右兩難，前後夾攻，亞歷山大。
今夜月朗星稀，風平浪靜，時不再來，機不可失，天主教海盜們準備動手了。這幫盜賊來自於地中海西北部法國境內的的